Kandungan Terkait
- Kepelbagaian Linguistik Luar Biasa Tibet Adakah Hilang
- Mencipta Kosa kata untuk Membantu Orang Kurang Upaya Mengenai Perubahan Iklim
- Bagaimana Filmmakers Distill Science untuk Skrin Besar
Bahasa tulisan alien berputar, setiap kalimat tidak mempunyai permulaan atau akhir yang jelas. Pelawat asing seolah-olah melihat masa dengan cara yang serupa: sebagai konsep pekeliling.
Bekerja untuk menguraikan bahasa misterius ini, ahli bahasa manusia yang berjaya, Louise Banks, yang dimainkan dalam filem sci-fi. Ketibaan oleh pelakon Amy Adams-bermula dengan penglihatan masa lalu dan masa depan kerana persepsi tentang perubahan masa dari linear ke pekeliling. Dalam erti kata lain, berfikir dalam bahasa yang berbeza menyebabkan pola pemikirannya berubah. Ini adalah idea utama di tengah-tengah filem: bahawa hubungan intim wujud di antara bahasa yang anda bercakap dan cara anda melihat dunia.
Idea bahawa "ada hubungan antara bentuk bahasa dan apa yang sebenarnya orang bercakap tentang, " sebenarnya mempunyai akar dalam teori linguistik abad ke-20, kata Ives Goddard, seorang kurator dan ahli bahasa di Jabatan Antropologi Sejarah Muzium Nasional Sejarah Negara. Dikenali sebagai "hipotesis Sapir-Whorf, " teori ini menyatakan bahawa bahasa tidak hanya memberi orang satu cara untuk menyatakan pemikiran mereka - ia mempengaruhi atau bahkan menentukan pemikiran tersebut. Di sisi lain, evolusi bahasa dibentuk oleh budaya dan persekitaran yang dibaca oleh penceramahnya.
Namun kebanyakan ahli bahasa meletakkan sedikit stok dalam hipotesis ini hari ini. Kami meminta ahli bahasa Smithsonian dan ahli antropologi Smithsonian: Adakah konsep linguistik pusat filem mempunyai merit?
Hipotesis Sapir-Whorf adalah kontroversi pada banyak peringkat, bermula dengan namanya. Ahli bahasa Benjamin Lee Whorf dan Edward Sapir adalah kolaborator yang rapat pada dekad pertama abad ke-20, tetapi mereka tidak pernah menerbitkan hipotesis mengenai bahasa dan kognisi. Sapir sendiri sepertinya tidak sepenuhnya memeluk idea-idea di sebalik hipotesis, menurut Goddard, yang telah melihat filem itu (dan menyukainya). Ia hanya selepas Sapir meninggal dunia pada tahun 1939 dan tidak dapat "mengalahkannya, " kata Goddard, bahawa pelajarnya, Whorf, mengambil pemikiran Sapir dalam arah yang lebih ekstrem yang kemudiannya akan termaktub dalam teori yang dinamakan untuknya.
Teori Whorf berasal dari kajiannya tentang perbendaharaan kata Eskimo untuk salji. Memetik kerja mentor Sapir, ahli antropologi Franz Boas, Whorf berhujah bahawa kerana orang Eskimo hidup begitu rapat dengan salji Artik, mereka telah mengembangkan istilah yang lebih jauh untuk menggambarkannya daripada orang-orang budaya lain.
"Kami mempunyai kata yang sama untuk salji yang jatuh, salji di atas tanah, salji yang dibungkus keras seperti es, salji yang lembap, salji terbang yang dipandu oleh angin-apa sahaja keadaannya, " tulis Whorf dalam Kajian Teknologi MIT pada tahun 1940, setahun selepas Kematian Sapir. "Untuk seorang Eskimos, perkataan semua-inklusif ini hampir tidak dapat difikirkan; dia akan mengatakan bahawa salji yang jatuh, salji yang lembap, dan sebagainya, adalah berbeza dan beroperasi secara berbeza, perkara yang berbeza untuk bertanding; dia menggunakan kata-kata yang berbeza untuk mereka dan untuk jenis salji lain. "Diilhamkan oleh konsep relativiti Albert Einstein, Whorf menyebut konsep ini" relativiti linguistik. "
Keadaan eksotis namun kesederhanaan contoh salji Eskimo Whorf dengan cepat menjadikan ia sebagai trofi kegemaran di kalangan penulis dan bakal intelektual. "Kami membezakan alam semula jadi di sepanjang garis yang ditulis oleh bahasa ibunda kami, " tulis Whorf. "Tatabahasa setiap bahasa bukan sekedar instrumen yang dihasilkan untuk menyuarakan idea melainkan ia sendiri pembentuk idea."
Relativiti linguistik telah dibungkus dan dipopularkan pada tahun 1950-an oleh beberapa pelajar lain dari Sapir. Tetapi dalam beberapa dekad berikut, teori itu dicemoohkan dan ditolak oleh pengikut ahli bahasa Noam Chomsky, yang berpendapat bahawa semua bahasa berkongsi ciri-ciri tatabahasa tertentu. Sebenarnya, Chomsky berhujah, evolusi manusia dan otak telah membantu menentukan bagaimana bahasa dibentuk. "Semakin banyak anda meneliti hujah Whorf, rasa tidak masuk akal yang mereka buat, " ahli bahasa Steven Pinker mengejek dalam bukunya 1994 The Language Instinct.
Ramai pengkritik Whorf dan relativiti linguistik telah menuduhnya salah menafsirkan kerja Boas dan bahasa Eskimo secara keseluruhan. Dalam sebuah kertas provokatif 1991 yang bertajuk "The Hoaks Perbendaharaan Kata Eskimo Great, " ahli sains dari University of Edinburgh Geoffrey Pullum membandingkan anekdot salji Eskimo kepada makhluk dalam filem Alien, yang "nampaknya muncul di mana-mana setelah ia longgar di kapal angkasa, dan sangat sukar untuk dibunuh. "
"Fakta adalah bahawa mitos pelbagai perkataan untuk salji didasarkan hampir tidak ada apa-apa sama sekali, " tulis Pullum. "Ia adalah sejenis tipu daya yang dikembangkan secara tidak sengaja oleh masyarakat linguistik antropologi sendiri."
Sebaliknya, Igor Krupnik, kurator dan ahli antropologi di Muzium Sejarah Alam Kebangsaan Smithsonian, menegaskan bahawa tipuan sebenarnya adalah tipuan. Dalam bukunya 2010, Mengetahui Ice Kita, Krupnik membantu membuktikan Whorf dan Boas sebahagiannya dengan mendokumenkan lebih daripada 100 istilah untuk ais laut sahaja dalam bahasa Yupik. Krupnik berhujah bahawa sesetengah orang Eskimo berinteraksi dengan es laut setiap hari semasa memburu atau belayar, ia adalah semulajadi bahawa mereka akan mengembangkan perbendaharaan kata khusus untuk menerangkan banyak variasi ais laut dan bahaya yang berkaitan.
Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, beberapa ahli bahasa telah beralih lagi kepada idea-idea relativiti linguistik. Linguist Lera Boroditsky, di University of California di Santa Cruz, telah melakukan penyelidikan yang menunjukkan ahli-ahli suku kaum Pormpuraaw Aborigin memikirkan masa berlalu berbeza daripada penutur bahasa Inggeris, kerana bahasa mereka mengaitkannya dengan arahan kardinal dan bukan dari kiri ke kanan. Namun, ada yang masih mengatakan bahawa Kedatangan terlalu jauh: "mereka mengambil jalan hipotesis melebihi apa-apa yang munasabah, " ahli sains dan kognitif Betty Birner berkata mengenai filem itu dalam temu bual dengan Slate .
Walaupun ciri-ciri teori Sapir-Whorf masih lagi dipersoalkan hari ini, Goddard mengatakan bahawa filem itu menawarkan contoh pemikiran yang memikirkan betapa pentingnya bahasa untuk kehidupan kita-tetapi betapa sedikitnya kita tahu tentang bagaimana ia berfungsi, walaupun hari ini. "Ia tidak benar-benar mengenai orang asing, " seperti yang dikatakan Goddard. "Ia mengenai kami."
