Para saintis, termasuk mereka yang mempelajari bangsa, suka melihat diri mereka sebagai obyektif meneroka dunia, di atas pergolakan politik. Tetapi pandangan berkecuali saintifik seperti naif, kerana penemuan kajian, tidak dapat dielakkan, dipengaruhi oleh sikap berat sebelah orang yang menjalankan kerja.
Ahli sosiologi Amerika WEB Du Bois pernah menulis, "Masalah abad kedua puluh adalah masalah garis warna." Kata-kata beliau telah terbukti, secara saintifik, oleh sains. Ia adalah abad ketika perusahaan eugenik yang disokong secara saintifik-meningkatkan kualiti genetik bangsa-bangsa putih, Eropah dengan menghapuskan orang-orang yang dianggap lebih rendah-mendapat populariti besar-besaran, dengan pendukung di kedua-dua belah Atlantik. Ia akan mengambil Holocaust untuk menunjukkan dunia titik akhir yang logik dari ideologi yang mengerikan itu, membantah banyak sains berasaskan kaum dan memaksa para pengikut paling keras dari eugenik ke dalam bayang-bayang.
Masa pasca perang menyaksikan para saintis di pinggir sayap kanan mencari cara untuk menjaringkan pandangan rasis mereka dalam bahasa dan konsep yang lebih enak. Dan sebagai Angela Saini meyakinkan dalam buku barunya, Superior: The Return of Science Race, yang disiarkan pada 21 Mei oleh Beacon Press, "masalah garis warna" masih hidup hari ini dalam sains abad ke-21.
Dalam buku penyelidikannya, Saini, seorang wartawan sains yang berpangkalan di London, memberikan penjelasan yang jelas mengenai konsep perkauman ketika menyelam ke dalam sejarah ilmu sains, dari arkeologi dan antropologi kepada biologi dan genetik. Kerja-kerja beliau melibatkan pemfailan melalui kertas teknikal, laporan dan buku, dan mewawancarai banyak saintis di pelbagai bidang, kadang-kadang bertanya soalan-soalan yang tidak selesa mengenai penyelidikan mereka.
"Ahli sains arus perdana, ahli genetik dan penyelidik perubatan masih menggunakan bangsa dan menggunakan kategori ini dalam kerja mereka, walaupun kita telah diberitahu selama 70 tahun bahawa mereka tidak mempunyai makna biologi, mereka hanya mempunyai makna sosial, " kata Saini.
Superior: Pulangan Sains Race
Superior memberitahu kisah mengganggu benih kepercayaan yang berterusan dalam perbezaan perkauman biologi dalam dunia sains.
Selepas kengerian rejim Nazi pada Perang Dunia II, dunia sains arus perdana menghidupkan semula eugenik dan kajian perbezaan perkauman. Tetapi rangkaian eugenicists yang tidak bersuara di seluruh dunia secara senyap-senyap mengasaskan jurnal dan penyelidikan yang dibiayai, yang menyediakan kajian yang kurang bermutu yang akhirnya dipetik dalam tajuk Richard Hernstein dan Charles Murray 1994, The Curve The Bell, yang dikatakan menunjukkan kecerdasan di kalangan kaum.
Penyelidikan saintifik telah berjuang dengan konsep bangsa selama berabad-abad, sering mencadangkan penjelasan yang salah atau salah mengenai perbezaan perkauman. Perdebatan kontroversial di kalangan orang Eropah tentang asal-usul manusia moden bermula pada abad ke-19, dan banyak saintis terkemuka benua percaya dengan tegas bahawa orang-orang Eropa mencontohkan manusia yang paling berkembang dan cerdas. Fosil manusia di Eropah menyediakan titik data pertama di bidang paleoantropologi, tetapi rantau ini adalah realiti di mana ahli arkeologi Eropah mula mencari. Fosil, serta seni gua, sampel DNA dan bukti lain yang kemudiannya ditemui di seluruh dunia menunjuk pada gambaran yang lebih rumit tentang manusia: Elemen manusia moden muncul di seluruh Afrika, dan orang-orang itu berhijrah ke timur dan kemudian ke utara dan barat dalam gelombang.
Daripada perlumbaan yang berbeza, pengelompokan atau sempadan, populasi percampuran terus dihasilkan hanya gradien, dengan beberapa ciri yang sedikit lebih biasa di sesetengah wilayah daripada yang lain. Warna kulit yang lebih terang di kawasan utara muncul lewat; sesetengah orang Inggeris terkejut apabila mengetahui bahawa Cheddar Man, jenazah seorang lelaki yang tinggal di barat daya England hampir 10, 000 tahun lalu, hari ini akan dianggap hitam.
Pada tahun 1950-an, para ahli genetik mula mengesahkan apa yang telah diandaikan oleh sesetengah ahli arkeologi: "Perubahan individu dalam kumpulan populasi, bertindih dengan kumpulan penduduk yang lain, ternyata begitu besar sehingga sempadan kaum membuat kurang dan rasa kurang, " tulis Saini. Kesimpulannya adalah bahawa tiada kaum "tulen" wujud yang berbeza dari orang lain. Walaupun bukti ini, orang-orang eugenik yang masih mengamalkan berusaha untuk menghalang bangsa mereka yang unggul daripada ditimpa oleh imigresen, penyatuan dan kadar kelahiran yang lebih tinggi di kalangan etnik lain.
Walaupun sesetengah orang belajar atau menganjurkan untuk eugenik hari ini, beberapa saintis dalam bidang genetik yang berkembang pesat yang diadakan pada ideologi yang berkaitan selepas Perang Dunia II. Mereka hanya menggunakan istilah yang berbeza, Saini menegaskan, kerana beberapa orang meneruskan penyelidikan yang berfokus pada kaum sambil merujuk kepada "populasi" dan "variasi manusia" daripada "kaum" dan "perbezaan perkauman." Ahli genetik James Watson, penemuan struktur heliks ganda DNA, sering menjadi subjek kritikan yang sukar untuk menyuarakan kepercayaan perkauman, termasuk perbezaan pada ujian kecerdasan mempunyai komponen perkauman, dan berpendapat bahawa kaum India adalah budak lelaki dan orang Cina telah menjadi konformis secara genetik.
Sejumlah penyelidik yang mempunyai kepercayaan serupa, termasuk bekas saintis Nazi, Otmar von Verschuer dan ahli eugenik British, Roger Pearson, menghadapi masalah dalam menerbitkan penyelidikan mereka dalam jurnal yang bereputasi dan membentuk jurnal mereka sendiri pada tahun 1961. Umat Manusia Quarterly menjadi platform untuk ilmu sains - tempat untuk menerbitkan penyelidikan yang dipersoalkan di bawah ramuan sains objektif. Perisikan, jurnal psikologi yang lebih dihormati yang diterbitkan oleh syarikat penerbitan utama Elsevier, juga kadang-kadang memasukkan kertas dengan penemuan pseudoscientific mengenai perbedaan kecerdasan antara kaum. Sehingga baru-baru ini, jurnal itu mempunyai dua penyokong eugenik, Gerhard Heisenberg dan Richard Lynn, di papan editorialnya. Tetapi pada masa Saini menamatkan buku beliau lewat tahun lalu, selepas menemuramah editor-in-chief jurnal, dia melihat bahawa pasangan itu telah dikeluarkan dari senarai ahli jurnal.
"Perkara-perkara yang melampau menimbulkan dilema untuk saintis yang sah, kerana anda tidak dapat membaca setiap karya yang bertele-tele dan memalsukannya, " kata Aaron Panofsky, ahli sains sosiologi di UCLA dan pengarang buku, Misbehaving Science: Kontroversi dan Pembangunan Perilaku Genetik . Penyelidik tidak mahu memberikan makalah ini dengan lebih banyak kesahihan daripada mereka layak, tetapi mereka tidak mahu mengabaikan mereka dan risiko membangkitkan teori konspirasi, sama ada.
Manakala Pergerakan Umat Manusia telah berjaya bertahan pada abad ke-21, "kaum perkauman saintifik yang keras adalah kebanyakan orang kulit putih tua, dan mereka tidak diterbitkan semula dalam akademik, " kata Panofsky. Walau begitu, banyak golongan perkauman, lelaki muda muda terus mempromosikan konsep perkauman saintifik, seperti peserta dalam perhimpunan 2017 Unite Right di Charlottesville, Virginia-sebuah acara yang bahkan jurnal saintifik Nature merasakan keperluan untuk mengutuk.
Malah ahli sains epidemiologi yang lebih baik tetap menggunakan ras sebagai proksi mentah untuk pelbagai faktor sosial dan persekitaran. Saini menyebut contoh kajian 2017 dengan kesilapan statistik yang mendakwa bahawa bangsa dan biologi menunjukkan bahawa saluran udara orang asma hitam Amerika menjadi lebih meradang daripada orang-orang Amerika putih asma. Black Americans lebih menderita akibat asma daripada orang kulit putih, tetapi mereka juga lebih banyak terjejas oleh bahaya alam sekitar seperti pencemaran udara dari lebuh raya dan kilang-kilang serta perbezaan dalam akses kepada penjagaan kesihatan yang berkualiti tinggi. Ini banyak bentuk ketidaksamaan dan perkauman struktur - yang telah didokumenkan oleh para ahli sosiologi selama beberapa dekad - telah disapu di bawah karpet yang memihak kepada pemboleh ubah perlumbaan yang membawa kepada penemuan yang boleh disalahtafsirkan dengan mudah.
Dalam satu lagi contoh, Saini menggambarkan Projek Kepelbagaian Genom Manusia 1990 yang malang, yang menganalisis variasi genetik populasi kecil yang terpencil yang disebut sebagai "isolat, " termasuk Basque di Eropah, Kurds Turki timur dan suku asli Amerika. Aktivis hak asasi, difahami sensitif untuk dieksploitasi, menentang projek itu, mengejutkan saintis naif.
Masa dan masa lagi, kumpulan mengikut bangsa, walaupun mereka tidak menggunakan istilah "bangsa, " boleh berbahaya dan mengelirukan kepada orang yang mencari perbezaan biologi yang wujud. Tetapi Saini tidak fikir kita boleh menjadi "colorblind" atau "pasca-bangsa" dalam penyelidikan saintifik sama ada. Para saintis yang mendakwa begitu cenderung mempunyai masalah yang sama seperti kajian asma, mengabaikan ketidaksamaan perkauman di sekeliling yang mempengaruhi penemuan kajian. Saini juga meneroka kemungkinan dasar tindakan afirmatif, reparasi atau advokasi keadilan alam sekitar, yang bertujuan untuk mengurangkan perkauman struktur, sejarah dan saintifik.
Seperti kebanyakan ahli genetik, Saini berhujah bahawa sejak perlumbaan adalah pembinaan sosial, ia tidak termasuk dalam penyelidikan genetik. Para saintis dalam bidang lain mempunyai kebebasan untuk mempelajari kaum, dia menulis, tetapi dengan kebebasan itu ada tanggung jawab. Mereka tidak mampu untuk meninggalkan ruangan untuk salah tafsir. Penyelidik menggunakan kategori kaum "harus memahami sepenuhnya apa yang mereka maksudkan, dapat mentakrifkan mereka, dan mengetahui sejarah mereka, " tulis Saini.
Kita juga perlu menyedari stereotaip perkauman, supaya kita tidak menjadi mangsa kepada mereka. "Itu sebahagian daripada sebab kami terpesona dengan ujian keturunan DNA, " kata Saini. "Sebab yang penting kepada kami adalah kerana kami merasakan bahawa kategori kaum ini mempunyai makna, mereka dapat memberitahu kami tentang sesuatu, dan itu salah. Mereka tidak boleh. "
