Pada 24 Julai 1847, sebuah gerabak diluncurkan dari sebuah canyon dan memberi Brigham Young, presiden Gereja Yesus Kristus Orang Suci Zaman Akhir, pandangan pertama Lembah Salt Lake Besar. Bahawa padang gurun akan menjadi Sion baru bagi Mormons, sebuah gereja kira-kira 35.000 kuat pada masa itu. "Sekiranya rakyat Amerika Syarikat akan membiarkan kita sendiri selama sepuluh tahun, " Young akan ingat hari itu, "kami tidak akan menanyakannya." Sepuluh tahun ke hari kemudian, ketika keanggotaan gereja berkembang menjadi kira-kira 55, 000, Young menyampaikan berita yang membingungkan: Presiden James Buchanan telah memerintahkan tentera persekutuan untuk berarak di Wilayah Utah.
Kandungan Terkait
- Sejarah Romneys 'Mexico
- David Roberts mengenai "The Great Brink of War"
Pada masa itu, Brigham Young telah menjadi gabenor wilayah selama tujuh tahun, dan dia menjalankannya sebagai teokrasi, memberikan doktrin gereja keutamaan dalam urusan awam. Tentera persekutuan mengiringi seorang ejen India bukan Mormon bernama Alfred E. Cumming untuk menggantikan Young sebagai gabenor dan menguatkuasakan undang-undang persekutuan. Dalam pencarian mereka untuk mencari tempat untuk menetap, Mormons telah mengalami konfrontasi yang buruk dengan pihak berkuasa sekular. Tetapi ini adalah kali pertama mereka menghadapi prospek melawan Tentera AS.
Pada 26 Jun, 1858, seratus lima puluh tahun yang lalu bulan ini, pasukan ekspedisi Angkatan Darat AS bergerak melalui Salt Lake City-pada penyamaran Perang Utah yang dipanggil. Tetapi tidak ada peperangan, sekurang-kurangnya bukan dalam pengertian tentera yang bertempur dalam peperangan; perunding menetapinya sebelum tentera AS dan militia Utah berhadapan. Pada 19 Jun, New York Herald merangkum penglibatan bukan: "Tewas, tidak ada yang cedera, tidak ada yang tertipu, semua orang."
Dalam penglihatan semula, glibness semacam itu tidak dapat ditandingi. Perang Utah memunculkan satu dekad kebencian antara Mormons dan kerajaan persekutuan mengenai isu tadbir urus dan pemilikan tanah untuk perkahwinan majmuk dan hal ehwal India, di mana kedua-dua Mormon dan bukan Mormons mengalami kekerasan dan kekurangan. Ketegangan tercermin pada platform kepresidenan Parti Republik 1856 yang baru, yang termasuk ikrar untuk membasmi "peninggalan kembar barbarisme-poligami dan perhambaan." Untuk melihat kembali episod ini sekarang adalah melihat negara di ambang perang saudara pada 1857 dan 1858-hanya untuk menarik balik.
"Perang Utah adalah bencana bagi mereka yang menderita atau mati ketika itu, dan ia menjadi pemangkin dalam memajukan Utah sepanjang jalan yang perlahan tetapi akhirnya menjadi kenegaraan, " kata Richard E. Turley Jr, penolong sejarawan gereja dan peretas Gereja LDS.
Allan Kent Powell, menguruskan editor Historical Quarterly Utah, menyatakan bahawa Abraham Lincoln memberi amaran, pada tahun 1858, "rumah yang dibahagikan terhadap dirinya sendiri tidak dapat bertahan, " merujuk kepada Amerika Syarikat dan perhambaan. "Komen yang sama mungkin telah diterapkan ke Utah, " kata Powell. "Sama seperti negara terpaksa menangani isu perhambaan untuk memastikan kelanjutannya, begitu juga Wilayah Wilayah Utah harus memahami dan menerima hubungannya dengan seluruh negara."
Bangsa tidak boleh menolak perhitungannya atas perhambaan. Tetapi resolusi Perang Utah membelikan masa Gereja LDS, di mana ia berkembang sebagai poligami yang menentang agama pada tahun 1890, sebagai contoh, untuk melancarkan jalan ke negeri kenegaraan Utah-untuk menjadi agama terbesar di dunia dalam sejarah Amerika, sekarang berjumlah 13 juta orang, termasuk orang-orang Amerika seperti Senator Orrin Hatch dari Utah, pemimpin majoriti Senat Harry Reid dari Nevada dan hotelier JW Marriott Jr. Pada masa yang sama, berat sebelah anti-Mormon tetap berlaku. Disember lalu, dalam usaha untuk menjadikan pengundi lebih selesa dengan kepercayaan Mormonnya, mantan gabenor Massachusetts, Mitt Romney, yang kemudian menjadi presiden presiden Republikan, mengisytiharkan seperti Katolik John F. Kennedy sebelum dia: "Saya seorang rakyat Amerika untuk presiden. tidak menentukan pencalonan saya dengan agama saya. " Dalam Poll Poll yang diambil selepas ucapan Romney, 17 peratus responden berkata mereka tidak akan mengundi untuk seorang Mormon. Kira-kira peratus yang sama juga sama seperti ketika ayah Romney, Gubernur Michigan George Romney, berlari untuk menjadi presiden pada tahun 1968.
Malah sekarang, isu-isu yang berakar pada era perang Utah. September lalu, ketika Gereja LDS secara formal menyesal atas pembunuhan beramai-ramai sekitar 120 anggota kereta api kereta api yang melewati Utah pada 11 September 1857, Salt Lake Tribune menerbitkan sebuah surat yang membandingkan peristiwa-peristiwa itu hingga serangan pengganas pada 11 September 2001 Sebuah serbuan pada bulan April lalu oleh pihak berkuasa negeri pada majmuk Mormon fundamentalis di Texas kembali subjek poligami ke tajuk-tajuk utama (walaupun mazhab terlibat berpecah dari Gereja LDS lebih dari 70 tahun yang lalu).
"Pada akhir 1850-an, Mormon percaya bahawa dunia akan berakhir dalam jangka hayat mereka, " kata sejarawan David Bigler, pengarang Kerajaan Lupa: Theocracy of theocracy di Amerika Barat, 1847-1896 . Di samping itu, beliau berkata, "mereka percaya bahawa nenek moyang yang menulis Perlembagaan Amerika telah diilhami oleh Tuhan untuk menubuhkan sebuah tempat di mana KerajaanNya akan dipulihkan untuk berkuasa. Mormons percaya bahawa kerajaan mereka sendiri akan menguasai seluruh Amerika Syarikat. " Pada masa yang sama, negara Amerika sedang mengejar "takdir yang nyata" untuk memperluaskan domainnya ke arah barat ke seluruh Pasifik. Benua itu tidak cukup besar untuk menampung kedua kepercayaan itu.
Konflik itu telah membina hampir dari masa itu Joseph Smith, pencari keagamaan, mengasaskan gerejanya di Palmyra, New York, pada tahun 1830. Di mana gereja-gereja Kristian lain telah menyimpang, Smith berkhotbah, Gereja LDS akan memulihkan iman seperti yang dikandung oleh Yesus Kristus, yang pulangannya sudah dekat. Pada tahun berikutnya, Smith berpindah dengan kira-kira 75 orang jemaat ke Ohio dan menghantar pesta pendahuluan ke Missouri untuk menubuhkan apa yang mereka percaya akan menjadi Zion baru.
Dalam demokrasi agrarian Amerika sedang membina, tanah dan undian penting. Non-Mormons merasa terancam oleh amalan Mormons yang menetap di nombor pekat dan mengundi sebagai blok. Mormons Missouri terpaksa berpindah dua kali pada pertengahan tahun 1830-an. Di Ohio, kumpulan anti-Mormon bertarung dan berbulu Smith pada tahun 1832, dan dia meninggalkan negara itu pada tahun 1838 selepas tuntutan sivil dan pertuduhan penipuan bank menyusul kegagalan sebuah bank yang telah diasaskannya. Sewaktu dia tiba di Missouri pada bulan Januari, bukan Mormons menyerang Mormons dan menyerang penempatan mereka; kumpulan rahsia Mormon yang dikenali sebagai Anak-Anak Dan, atau Danites, bertindak dalam jenis. Pada bulan Ogos, Gabenor Missouri, Lilburn Boggs mengeluarkan perintah kepada militia negerinya yang mengarahkan supaya orang Mormon "dibasmi atau digerakkan dari Negara untuk keamanan rakyat." Dua bulan kemudian, 17 orang Mormons dibunuh dalam tindakan vigilante di sebuah penempatan yang dipanggil Haun's Mill.
Mormons bergerak di sebelah Illinois, menubuhkan bandar Nauvoo di sana pada tahun 1840 di bawah piagam yang memberikan majlis bandaraya (yang dikuasai Smith) kuasa ke atas mahkamah tempatan dan militia. Pendekatan ini berkembang menjadi kira-kira 15, 000 orang, menjadikannya pusat penduduk terbesar di negeri ini. Tetapi pada tahun 1844, pihak berkuasa memenjarakan Smith di bandar Carthage selepas dia memusnahkan akhbar Nauvoo yang mendakwa dia salah mengadu bandar itu dan mempunyai lebih daripada satu isteri. Pada ketika itu, poligami Smith diakui hanya kepada pemimpin senior Gereja LDS. Dalam serbuan di penjara, gerombolan anti-Mormon menembak pendiri gereja itu. Dia berusia 38 tahun.
"Beberapa episod dalam sejarah agama Amerika sejajar dengan barbarisme penganiayaan anti-Mormon, " sejarawan Fawn Brodie menulis dalam biografi tahun 1945 beliau Smith. Pada masa yang sama, dia berkata, hubungan Mormons awal dengan orang luar dicirikan oleh "kebaikan diri" dan "keengganan untuk bergaul dengan dunia." Kepada bukan Mormon di Illinois, Brodie menulis, "teokrasi Nauvoo adalah kezaliman ganas yang menyebarkan dengan cepat dan berbahaya sebagai banjir Mississippi." Di tengah-tengah gangguan berterusan di Illinois, orang Mormon bersedia pergi.
Selepas kematian Smith, majlis berkuasa Gereja LDS, Kuorum Dua Belas Rasul, menguasai urusan gereja. Rasul utama, Brigham Young, seorang tukang kayu dari Vermont dan seorang penukaran awal ke Mormonisme, akhirnya berjaya Smith. Pada bulan Februari 1846, beliau mengetuai permulaan penghijrahan kira-kira 12, 000 Mormons dari Illinois, yang bertekad untuk menubuhkan iman mereka di luar jangkauan undang-undang Amerika dan kebencian. Penulis biografi Brigham Young Leonard J. Arrington telah menulis bahawa pemimpin muda dan gereja lain tahu tentang Lembah Salt Lake Besar dari jurnal penceroboh, laporan penjelajah dan wawancara dengan pelancong yang biasa dengan rantau ini.
Pada masa itu, kebanyakan yang menjadi Southwest Amerika adalah milik Mexico, tetapi Young percaya bahawa negara itu memegang sempadan utara adalah sangat lemah sehingga Mormons dapat menyelesaikannya bebas dari campur tangan. Pada musim bunga tahun 1847, dia memimpin parti awal 147 dari sebuah perkhemahan di Nebraska ke Great Salt Lake Valley, yang tiba pada bulan Julai. Sepanjang dua dekad akan datang, kira-kira 70, 000 orang Mormons akan mengikut; perjalanan yang melelahkan itu akan menjadi salah satu pengalaman mendefinisikan Gereja LDS.
Pada bulan Februari 1848, Mexico mengetepikan kekalahannya dalam Perang Mexico-Amerika dengan menandatangani Perjanjian Guadalupe Hidalgo, menyerahkan kepada Amerika Syarikat apa yang sekarang adalah California, Nevada, Utah, Texas dan beberapa bahagian Arizona, New Mexico, Colorado dan Wyoming. Hanya enam bulan selepas tiba di Zion baru mereka, Mormon mendapati diri mereka kembali di bawah kuasa Amerika Syarikat.
Untuk memelihara pemerintahan sendiri, para pemimpin gereja dengan cepat mencari status rasmi, memohon Kongres pada tahun 1849 untuk status teritorial, kemudian untuk kenegaraan. Tanah yang mereka cari sangat luas, berlari dari Rockies ke Sierra Nevada dan dari sempadan baru dengan Mexico hingga ke Oregon sekarang. Kongres, dipandu sebahagian oleh perjuangan antara pasukan menentang dan mengetepikan perhambaan, yang ditetapkan Wilayah Utah, tetapi tidak sebelum mengurangkan kawasan itu ke Utah, Nevada, Colorado barat dan Wyoming barat daya.
Status teritorial memberi kuasa kerajaan persekutuan lebih besar ke atas urusan Utah daripada kenegaraan. Tetapi Presiden Millard Fillmore secara tidak sengaja menetapkan pentas untuk bertarung dengan pilihannya untuk ketua eksekutif wilayah baru itu. Pada tahun 1850, bertindak sebagai sebahagian daripada tindak balas melobi dari seorang peguam bernama Thomas L. Kane, bukan Mormon yang telah menasihatkan pemimpin Mormon dalam cubaan terdahulu, Fillmore menamakan gabenor Brigham Young di Wilayah Utah yang baru.
Young berlari ke Wilayah Utah sama seperti Smith telah menjalankan Nauvoo, dan konflik antara pihak berkuasa agama dan sekular tidak lama lagi muncul semula. Pemimpin Mormon mencurigakan watak dan niat yang dilantik oleh persekutuan, seperti seorang hakim yang ditinggalkan oleh isteri dan anak-anaknya di Illinois dan membawa pelacur ke Utah. Dan dalam tempoh tujuh tahun yang akan datang, penggantian pegawai-pegawai hakim persekutuan, ejen India, juruukur-datang ke wilayah itu hanya untuk mendapati bahawa gabenor akan mengelakkan atau membatalkan keputusan mereka.
Young "telah begitu banyak dalam kebiasaan menjalankan kehendaknya yang tertinggi di sini, bahawa tidak seorang pun akan berani melawan apa yang dia boleh katakan atau lakukan, " kata agen India, Jacob Holeman kepada majikannya di Washington, DC pada tahun 1851 - atas kepala Young (Young juga penguasa wilayah wilayah India). Juruukur Jeneral David Burr melaporkan bahawa Young memberitahunya bahawa juru ukur persekutuan "tidak akan menderita untuk menceroboh" tanah Mormon. Melalui pertengahan tahun 1850-an, para pelantik persekutuan kembali Timur kecewa atau terintimidasi atau keduanya, dan beberapa dari mereka menulis buku atau artikel tentang pengorbanan mereka. Sentimen anti-Mormon menyebar, meradang terutamanya oleh laporan poligami.
Pada masa itu, amalan perkahwinan majmuk telah berkembang melampaui lingkaran dalaman Joseph Smith, dan perkataannya telah diluluskan oleh pendatang bukan Mormon yang melalui Utah, di mana bukti itu dilihat jelas. "Dalam beberapa tahun pertama selepas ketibaan mereka di Utah, " tulis jurubahasa muda MR Werner, "fakta bahawa Mormon yang diamalkan poligami adalah rahsia terbuka."
Perkahwinan Mormons 'perkawinan jamak didasarkan pada sebuah wahyu yang Smith mengatakan dia telah menerima. (Ia ditulis pada tahun 1843, tetapi kebanyakan ahli sejarah bersetuju bahawa Smith telah mula mengambil beberapa isteri lebih awal.) Dengan contoh patriark alkitabiah poligami seperti Abraham dan Yakub dalam fikiran, Smith menyimpulkan bahawa "memiliki lebih daripada satu isteri tidak hanya dibenarkan, tetapi sebenarnya perlu untuk keselamatan lengkap, "tulis Werner. Brigham Young, yang mengambil isteri jamaknya yang pertama pada 1842, selepas 18 tahun monogami, menyatakan bahawa dia telah menjadi seorang penatua yang enggan: "Saya tidak berhasrat untuk mengecil dari apa-apa kewajipan, atau tidak sekurang-kurangnya melakukan seperti yang diperintahkan saya, "tulisnya dengan kenangan yang akan dikumpulkan dalam kompilasi gereja Journal of Discourses, " tetapi ini adalah kali pertama dalam hidup saya yang saya inginkan kubur. " (Pada masa dia meninggal dunia, pada usia 76 tahun pada 1877, dia telah mengambil 55 isteri tetapi tidak berkongsi "kehidupan duniawi" dengan 30 daripadanya, menurut Arrington.) Selama bertahun-tahun Muda dan pemimpin gereja lain telah menolak tuduhan perkahwinan majmuk sebagai mujahidin diedarkan oleh musuh-musuh, tetapi pada awal tahun 1850-an, penafian itu tidak lagi munasabah.
Pada 29 Ogos 1852, pada persidangan umum Mormons di Salt Lake City, kepimpinan gereja secara terbuka mengakui perkahwinan jamak untuk pertama kalinya. Orson Pratt, seorang anggota Kuorum Dua Belas Rasul, menyampaikan wacana yang panjang, menjemput ahli-ahli untuk "melihat berkat-berkat Abraham sebagai milikmu sendiri, kerana Tuhan memberkati dia dengan janji benih sebanyak pasir di tepi pantai. " Selepas Pratt selesai, Young membaca dengan tegas wahyu Smith mengenai perkahwinan jamak.
Pendedahan itu dilaporkan secara meluas di luar gereja, dan kesannya adalah untuk menghancurkan sebarang harapan Wilayah Utah yang mungkin telah berlaku di bawah pimpinan Young. Dan konflik antara peranan Young sebagai gabenor wilayah dan presiden gereja hanya akan menjadi lebih rumit.
Pada bulan April 1855, pada persidangan musim bunga Mormons, Young memanggil kira-kira 160 lelaki untuk meninggalkan rumah, ladang dan keluarga dan menuju ke padang gurun yang mengelilingi perkampungan Utah untuk menubuhkan misi di kalangan Orang Asli Amerika di sana.
Dalam kosmologi Mormon, kaum India adalah keturunan patriark kuno yang jatuh, dan pegawai gereja mengatakan bahawa mereka menjalankan misi untuk menukarkan suku-suku di sempadan mereka untuk iman mereka dan meningkatkan kebajikan mereka. Tetapi Garland Hurt, baru-baru ini tiba di Utah sebagai ejen India, curiga. Dalam surat rahsia kepada ketua Biro Hal Ehwal India di Washington, dia menulis bahawa misi itu sebenarnya dimaksudkan untuk mengajar kaum India untuk membezakan antara "Mormons" dan "Orang Amerika" - satu pembezaan, katanya, yang akan "memudaratkan untuk kepentingan kedua. " Beberapa ahli sejarah yang telah mengkaji tiga misi ini tidak bersetuju dengan tujuan mereka. Tetapi terlepas dari niat Young, surat-menyurat kepada dan dari para mubaligh, yang diadakan dalam arkib LDS, mencerminkan ketegangan antara Mormons dan dunia bukan Mormon.
Yang pertama dari para misionaris meninggalkan Salt Lake City pada Mei 1855. Satu kumpulan lelaki menunggang lebih dari 350 batu ke utara, ke dalam apa yang sekarang menjadi Idaho-di luar bidang perundangan Young. Satu lagi yang diketuai 400 kilometer ke barat daya-sekali lagi, melampaui sempadan Utah-ke tapak Las Vegas sekarang, di Wilayah New Mexico. Satu pertiga menolak 200 kilometer tenggara, ke apa yang sekarang menjadi Moab, Utah.
Pada bulan Ogos, Young menulis kepada para misionaris Las Vegas, bekerja di kalangan Paiutes, mengucapkan tahniah kepada mereka tentang "kemakmuran dan kejayaan yang telah menghadiri usaha anda" dan mengajak mereka untuk membaptiskan kaum India dan " keyakinan, kasih sayang dan harga diri dan membuat mereka merasa oleh tindakan anda bahawa kami adalah sahabat sejati mereka. " Dalam semua, misi akan melaporkan pembaptisan skor orang India. (Apa yang dibuat oleh India dari ritual itu tidak dicatatkan.)
Pada 1 Oktober 1855, surat kepada rakan, John Steele, seorang penterjemah di misi Las Vegas, mencadangkan motif yang lain. "Jika Tuhan memberkati kita seperti yang telah dilakukannya, " tulisnya, "kita boleh mempunyai seribu pahlawan yang berani di tangan dalam masa yang singkat untuk membantu memadamkan sebarang letusan yang mungkin berlaku di pimpinan." (Pada tahun 1857, militia Utah, di bawah arahan Young, akan berjumlah kira-kira 4, 000.)
Musim panas berikutnya, Young menasihati kerahsiaan kepada pemimpin gereja yang lain, John Taylor, presiden New York City yang berpusat di New York City (dan, akhirnya, pengganti Young sebagai presiden gereja). "[M] issionari kepada kaum India dan kejayaan mereka adalah subjek yang dielakkan dalam wacana kami dan tidak diterbitkan dalam ' Berita, '" tulisnya pada 30 Jun 1856, kepada Taylor, yang juga menyunting Mormon, sebuah surat kabar yang dibaca secara luas oleh Mormons Timur. "Di mana pun ada sesuatu yang tidak dapat diselesaikan, tidak kira apa pun pun sumber yang baik untuk melihatnya dengan teliti dan menarik pen anda melalui semua seperti yang anda anggap kebijaksanaan untuk tidak menerbitkannya."
Tetapi pada 1857, surat khabar bukan Mormon dari New York ke California telah mula melaporkan bahawa Mormon telah mencari kesetiaan orang India sekiranya berlaku pertembungan dengan Amerika Syarikat. Beberapa akaun didasarkan pada taklimat dari pegawai yang telah kembali ke Washington; yang lain, berdasarkan gosip, cenderung ke arah nada yang lebih menakutkan. Contohnya, pada 20 April 1857, National Intelligencer, sebuah akhbar Washington, meletakkan jumlah sekutu India Mormons di 300, 000, walaupun jumlah penduduk India di Wilayah Utah nampaknya paling 20, 000. Muda akan mencirikan liputan akhbar secara amnya sebagai "kekacauan berpanjangan fitnah asas."
Akhirnya, tidak ada misi yang berlanjutan. Misi tenggara runtuh dalam masa empat bulan selepas pertengkaran dengan Utes; misi Las Vegas diikuti, setelah memindahkan tumpuannya dari penukaran kepada percubaan abortif pada plumbum perlombongan. Misi utara, yang dipanggil Fort Limhi, beroperasi di antara Bannock, Shoshone dan yang lain sehingga Mac 1858.
Pada masa Young memimpin pembantu kanannya pada ekspedisi di sana pada April 1857, hampir setiap pegawai persekutuan telah meninggalkan Utah. Di Washington, presiden baru menghadapi krisis pertama.
James Buchanan, seorang Demokrat, telah mengalahkan John Frémont dari Republican dan Know-Nothings 'Millard Fillmore pada pilihan raya 1856. Beliau mengambil alih jawatan presiden pada bulan Mac 1857 yang sibuk dengan perjuangan sama ada Kansas akan memasuki Kesatuan sebagai negara bebas atau hamba. Tetapi dalam beberapa minggu, laporan daripada mereka yang telah melarikan diri dari Utah dan petisyen yang kuat dari badan perundangan wilayah untuk pengaruh yang lebih besar terhadap pelantikan pegawai persekutuan mengalihkan perhatiannya ke barat.
Istilah Brigham Young sebagai gabenor wilayah telah tamat pada tahun 1854; Beliau telah berkhidmat secara interim sejak itu. Buchanan, dengan kabinetnya menyamakan petisyen Utah kepada perisytiharan perang, memutuskan untuk menggantikan Young dengan Alfred Cumming, bekas Datuk Bandar Augusta, Georgia, yang berkhidmat sebagai penguasa hal ehwal India yang berpangkalan di St. Louis. Dia mengarahkan tentera untuk mengiringi gabenor baru barat dan untuk menguatkuasakan peraturan persekutuan di Utah-tetapi, atas alasan yang tidak jelas, dia tidak memberitahu Young bahawa dia telah diganti.
Muda ditemui pada bulan Julai 1857, satu bulan yang membawa beberapa kejutan kepada Mormons. Berita Deseret melaporkan bahawa Rasul Parley Pratt telah dibunuh di Arkansas oleh suami terasing seorang wanita Pratt telah diambil sebagai isteri ke-12nya. Khabar angin menyebarkan bahawa pasukan persekutuan memajukan, mendorong Rasul Heber C. Kimball untuk menyatakan, "Saya akan berperang sehingga tidak ada setetes darah dalam urat saya, Tuhan yang baik, saya mempunyai cukup isteri untuk mengusir Amerika Syarikat." Mormons yang bepergian dari perbatasan Kansas-Missouri membawa perkataan bahawa tentera persekutuan sebenarnya, menuju ke Utah, membawa kepada pengumuman Young pada ulang tahun kesepuluh kedatangannya di Lembah Salt Lake Besar.
Dalam suasana hangat itu, enam minggu kemudian, sebuah gerabak kereta api yang terikat di California yang merangkumi 140 pendatang yang bukan Mormon, kebanyakannya dari Arkansas, membuat kem di lembah yang subur yang dikenali sebagai Mountain Meadows, kira-kira 40 batu di luar penempatan Mormon daripada Cedar City. Sebelum sarapan pagi, menurut seorang ahli sejarah Will Bagley dalam Darah para Nabi: Brigham Young dan Pembunuhan di Mountain Meadows, seorang kanak-kanak di kalangan emigran jatuh, ditembak oleh peluru. Sebagai satu pihak lelaki yang dicat muka diserang, para pendatang mengepung gerabak mereka.
Selepas pengepungan selama lima hari, seorang lelaki kulit putih yang memakai bendera putih mendekati para pendatang. Mormons, katanya kepada mereka, telah membuat interaksi dengan penyerang dan akan menjamin laluan pendatang selamat keluar dari Mountain Meadows jika Arkansans akan menyerahkan senapang mereka. Para pendatang menerima tawaran tersebut.
Yang cedera dan wanita dan anak-anak dibawa jauh terlebih dahulu, diikuti oleh lelaki, masing-masing dijaga oleh seorang Mormon bersenjata. Selepas setengah jam, pemimpin penjaga memberi perintah untuk berhenti. Setiap lelaki di parti Arkansas ditembak dari jarak dekat, menurut laporan saksi mata yang dikutip oleh Bagley. Wanita dan kanak-kanak yang lebih tua jatuh ke peluru, pisau dan anak panah. Hanya 17 individu-mereka semua yang berumur bawah 7 tahun-telah terselamat.
Selama beberapa dekad selepas itu, pemimpin-pemimpin Mormon menyalahkan Paiute India untuk pembunuhan beramai-ramai. Paiutes mengambil bahagian dalam serangan awal dan, untuk tahap yang lebih rendah, pembunuhan beramai-ramai, tetapi penyelidikan oleh Bagley, Juanita Brooks dan ahli sejarah lain telah membuktikan bahawa Mormon adalah bersalah. September lalu, pada ulang tahun ke-150 acara tersebut, Mormon Rasul Henry B. Eyring, bercakap untuk gereja, secara rasmi mengakui bahawa Mormons di selatan Utah telah menganjurkan dan melakukan pembunuhan itu. "Apa yang telah dilakukan di sini sejak lama oleh ahli-ahli Gereja kita mewakili pemergian dan perilaku Kristian yang tidak masuk akal dan tidak dapat diungkapkan, " kata Eyring. "Ekspresi penyesalan yang berasingan, " katanya berterusan, "terhutang kepada orang Paiute yang telah secara tidak adil ditanggung terlalu lama menyalahkan pokok untuk apa yang berlaku semasa pembunuhan itu."
Pada September 1857, Cumming dan kira-kira 1, 500 tentera persekutuan kira-kira sebulan dari mencapai Fort Bridger, 100 batu di timur laut Salt Lake City. Muda, sangat memerlukan masa untuk menyediakan pemindahan kota, menggerakkan milisi Utah untuk menunda Tentera Darat. Selama beberapa minggu, anggota milisi menyerbu bekalan askar, membakar rumput untuk menolak makanan ternakan untuk kuda, lembu dan keledai askar, bahkan membakar Fort Bridger. Ribut salji bulan November campur tangan. Menyeberang dan kurang bekalan, komander tentera, Kolonel Albert Sidney Johnston, memutuskan untuk menghabiskan musim sejuk di apa yang ditinggalkan kubu. Mormons, dia mengisytiharkan, telah "meletakkan diri mereka dalam pemberontakan terhadap Kesatuan, dan menghiburkan reka bentuk gila untuk membentuk satu bentuk kerajaan yang benar-benar menghina, dan sangat menjijikkan ke institusi kita."
Apabila musim bunga cair bermula pada tahun 1858, Johnston bersedia menerima bala bantuan yang akan membawa kekuatannya kepada hampir 5, 000 satu pertiga daripada keseluruhan Tentera AS. Pada masa yang sama, Young memulakan apa yang dikenali sebagai Move South, penghijrahan kira-kira 30, 000 orang dari penempatan di utara Utah. Sebelum meninggalkan Salt Lake City, Mormons menguburkan asas kuil mereka, bangunan paling suci mereka, dan menanam gandum untuk menyamarkannya dari mata penceroboh. Beberapa lelaki masih berada di belakang, bersedia untuk meletakkan rumah dan kandang dan kebun kepada obor untuk menghalang mereka dari tangan askar. Mormons, seolah-olah, akan dibasmi atau sekali lagi didorong dari tanah mereka.
Bahawa mereka tidak semestinya disebabkan oleh campur tangan penyokong mereka Thomas Kane. Sepanjang musim sejuk tahun 1857-58, Kane telah berangkat ke Utah untuk cuba menengahi apa yang dipanggil "krisis Mormon." Walaupun rakan senegaranya Pennsylvanian Buchanan tidak memberikan sokongan rasmi, dia juga tidak menggalakkan usaha Kane. Kane tiba di Salt Lake City pada bulan Februari 1858. Menjelang April, sebagai pertukaran untuk keamanan, beliau telah memperoleh perjanjian Young untuk memberikan jalan kepada gabenor baru. Ramai di kalangan orang ramai, memandangkan kegagalan Buchanan untuk memberitahu ketibaan Young dan Ketenteraan yang ditangguhkan di Utah, mula melihat ekspedisi Utah sebagai kesilapan mahal yang dilakukan hanya sebagai panik kewangan yang telah mengacaukan ekonomi negara. Buchanan, melihat peluang untuk mengakhiri malu dengan cepat, menghantar komisyen damai ke barat dengan tawaran pengampunan untuk warga Utah yang akan tunduk kepada undang-undang persekutuan. Young menerima tawaran itu pada bulan Jun.
Pada bulan yang sama, Johnston dan pasukannya bergerak melalui jalan-jalan sepi di Salt Lake City-kemudian terus berbaris 40 batu ke selatan untuk menubuhkan Camp Floyd, di Fairfield, Utah masa kini. Dengan Tentera tidak lagi menjadi ancaman, Mormons kembali ke rumah mereka dan memulakan penginapan yang panjang dan pantas untuk pemerintahan sekular di bawah siri gabenor bukan Mormon. Undang-undang persekutuan terhadap poligami mensasarkan harta dan kuasa Mormon melalui tahun 1870-an dan '80-an; Wilford Woodruff, presiden keempat Gereja LDS, mengeluarkan penolakan rasmi majlis perkahwinan jamak pada tahun 1890.
"Kerajaan Amerika Syarikat menggunakan poligami sebagai bola yang menghancurkan teokrasi lama, " kata sejarawan Bigler. "Pada tahun 1890, Mormons digantung oleh kuku mereka, tetapi ketika Wilford Woodruff menyampaikan manifestonya yang menolak poligami, ia pergi jauh: dia berkata sejak saat ini, Mormon akan mematuhi hukum tanah itu." Kewarganegaraan untuk Utah diikuti pada tahun 1896. Mimpi mereka menguasai, orang-orang Mormons mula memasuki lipatan Amerika.
David Roberts adalah pengarang Pintu Syaitan yang akan datang : Brigham Young dan Tragedi Karya Besar Mormon .
