Pada petang awal Jun, billboard video tiga panel yang menara di salah satu pusat persimpangan tersibuk di pusat bandar Toronto melalui iklannya yang biasa. Memandu Mitsubishi Outlander, menggesa papan iklan. Mendaftar untuk pembekal perkhidmatan Bell. Beli Lem Gorilla.
Tiba-tiba, imej yang berbeza menyala ke dua daripada tiga skrin: gambar 10 wanita, menekan bahu ke bahu di jalan batu bata. Sesetengah memakai jaket dan pakaian yang dipengaruhi oleh fesyen Barat, yang lain berwarna pakaian adat tradisional. Setiap orang melihat langsung ke kamera dan tersenyum, beberapa yang lemah, yang lain dengan senyuman yang besar, berseri-seri.
Skrin tengah papan iklan mengisytiharkan tajuk gambar- "10 Peguam Orang Asli" -lalu dengan nama jurugambar dan warisannya: Nadya Kwandibens, Anishinaabe.
Di seberang jalan, Kwandibens berdiri dengan mukanya berjudul ke atas, sambil menonton seninya mengisi papan iklan. Dia cambuk telefonnya supaya dia boleh menangkap momen itu.
"Itu gila!" Dia menangis.
"10 Peguam Orang Asli" (2012) Cetakan kromogenik 61 x 91.4 cm (Ketahanan / Nadya Kwandibens) Ia adalah malam musim panas yang hangat di bandar dan Kwandibens memakai separuh rambutnya dengan mengetuk panjang, dengan separuh lagi berdengung. Sekitar lehernya menggantungkan sebuah loket emas yang mengeja "Kwe, " yang bermaksud "wanita" di Ojibwe.
Kwandibens, 40, telah mengambil potret orang asli selama 18 tahun yang lalu. Kerja itu bermula sebagai hobi, tetapi dia tidak lama lagi menyedari bahawa dia mempunyai bakat untuk itu - dan keberanian untuk meletakkan orang selesa, untuk membuat lelucon sehingga mereka tersenyum senyap sempurna.
Beliau adalah antara 50 pelukis yang telah menyumbang kepada "Ketahanan, " sebuah pameran baru yang inovatif yang membawa seni kaum pribumi kepada 167 papan iklan di seluruh Kanada pada musim panas ini. Kebanyakan papan iklan digital dan akan berputar sepanjang 50 karya seni sehingga permulaan bulan Ogos.
"Memiliki impian yang luar biasa ini, " kata kurator Lee-Ann Martin, yang bekerja dalam projek itu dengan kerjasama Mentoring Artists for Women's Art (MAWA), sebuah organisasi yang menyokong seniman visual wanita di Kanada. Dia berharap orang ramai mengambil perjalanan musim panas di sepanjang lebuh raya Kanada atau membuat perjalanan tetap mereka bekerja " akan melihat imej-imej ini di papan iklan dan akan pergi, 'Wow!'"
Martin, yang adalah Mohawk, adalah salah seorang pengamal utama negara seni adat kontemporari. Selama kariernya sekarang selama tiga dekad, ia telah bekerja dengan banyak artis asli-tetapi tidak pernah dengan 50 pada satu-satu masa. Apabila MAWA bertanya apakah dia berminat untuk mengendalikan kempen papan iklan seluruh negara, dia tidak sabar-sabar untuk mengambil cabaran itu. Projek itu, Martin tahu, akan menawarkan keterlihatan yang tidak pernah berlaku kepada seni kaum pribumi, yang telah lama tidak diwakili dan dikecualikan daripada kanun Kanada.
Dalam "Dominion" (gambar 2011, 36 "x 48"), artis Kwakiutl, Mary Anne Barkhouse menyerupai sebut harga alkitabiah atas gambar hitam serigala serigala. (Ketahanan / Mary Anne Barkhouse) 
Pelukis Inuit Shuvinai Ashoona "Summer Sealift, " 2003 lithograph pada kertas, 22 "x 30" (Koleksi Hal Ehwal Adil dan Utara, Kanada) 
Artis Métis Jaime Black "Untitled, " pencetak inkjet arkib 2016, 36 "x 36" (Ketahanan / Jaime Black) 
Anishinaabe artis, "Gambar Waaschign, " 2017, dimensi berubah-ubah (Ketahanan / Maria Hupfield) 
Anishnabekwe artis Bev Koski "Ottawa # 1 dan Bearlin # 1" (2014) Manik, benang, objek yang dijumpai; 8.3 x 5 x 8.9 cm dan 10.8 x 6.6 x 5.7 cm (Resilience / Bev Koski) 
Meryl McMaster (Ahli Plains Cree dari Siksika Nation, British, dan Dutch) "Dream Catcher, " 2015 cetak pigmen arkib pada kertas cat air, 32 "x 66" (Resilience / Meryl McMaster) Selama berabad-abad, dan di banyak tempat di seluruh dunia, artis wanita telah ditolak peluang yang diberikan kepada rakan lelaki mereka. Tetapi di Kanada, artis wanita pribumi telah menghadapi satu set hambatan yang unik. Yang pertama, kata Martin, adalah pakar antropologi Barat dan ahli muzium yang secara historikal dikategorikan sebagai manik-manik dan jahit seni seperti wanita tradisional, bukan seni halus. "Kesenian wanita [Indigenous] selalu kurang dinilai kerana ia tidak sesuai dengan jenis perpecahan Barat ini, " jelasnya.
Pada tahun 1965, kerajaan Kanada menubuhkan Pusat Seni Orang Asli untuk memelihara dan mempromosikan seni kontemporari oleh orang asli. Tetapi sesetengah artis wanita tidak dapat memanfaatkan program pusat ini, kata Martin. Di bawah Akta India, undang-undang tahun 1876 yang secara puratanya berusaha untuk mengasimilasi Orang-Orang Bangsa Pertama di Kanada, kaum pribumi kehilangan status pribumi mereka jika mereka berkahwin dengan lelaki bukan status. Walaupun peruntukan ini dimansuhkan pada tahun 1985, antara kesannya yang banyak adalah penolakan sokongan kerajaan kepada artis dalam masyarakat ini.
Kempen papan iklan seluruh negara, yang akan dilihat oleh beribu-ribu orang setiap hari, kelihatan seperti tindak balas yang kuat terhadap tahun-tahun peminggiran. "Mereka [imej] berdiri dalam saiz papan iklan - yang tidak mungkin dapat dilakukan di galeri dan mempunyai kedudukan dan simbolisme yang sama, " kata Martin tegas. Tidak dapat berharap persembahan tradisional untuk mencapai khalayak luas yang akan melihat "Ketahanan" pada musim panas ini.
MAWA telah bekerjasama dengan sebuah syarikat papan iklan Kanada sebelum ini, jadi mengamankan papan tanda itu menyampaikan cabaran kecil. Tidak mudah menyusun 50 karya seni yang akan memaparkan dengan baik dalam format papan iklan dan mencerminkan kepelbagaian artis wanita asli negara itu termasuk mereka yang mengenal pasti sebagai Pertubuhan Pertama, Inuit dan Métis, istilah yang digunakan untuk menggambarkan orang-orang warisan pribumi asli dan Eropah. Martin juga mahu menangkap kedua-dua artis yang terkenal itu, memperoleh imej bukan sahaja dari beberapa yang paling terkenal di dalam bidang itu-Shelley Niro, Rebecca Belmore, Bonnie Devine-tetapi juga mengukuhkan kepingan dari artis seperti Ursula Johnson dan Jennie Williams yang membuat tanda mereka di tempat kejadian seni Kanada.
"Matahari Menetapkan Empayar British, " spanduk vinil 2017, 151 "x 259" oleh Marianne Nicolson (Musgamakw Dzawada'enuxw Bangsa Pertama dan keturunan Scotland). (Ketahanan / Marianne Nicolson) 
Métis artis Kanada Sherry Farrell Racette "Wanita Nenek moyang Mengambil Pakaian mereka, " gouache tahun 1990 dan cat air di atas kertas, 20 "x 24" (Pengumpulan Lembaga Seni Saskatchewan, Regina) 
Pelukis Vuntut Gwitchin artis "White Swan, " gambar artis Jeneen Frei Njootli, 11 "x 17" (Koleksi Persatuan Orang Asli dan Utara Kanada) 
Pelukis Mohawk Skawennati "Penari Jingle yang Dipasang, " cetakan 2011, 36 "x 62" (Koleksi Persatuan Orang Asli dan Utara Kanada) Ulang papan tanda "Ketahanan" di seberang tanah luas, dari pantai British Columbia ke hujung timur Newfoundland. Mereka berdiri di atas jalan-jalan kecil di bandar, pusat bandar yang sibuk dan jalan raya berliku. Sesetengah lokasi sarat dengan kepentingan yang mendalam; beberapa papan iklan memaparkan apa yang dipanggil "Lebuhraya Air Tawar", lebuh raya di British Columbia di mana sekurang-kurangnya sepuluh wanita dan perempuan pribumi hilang atau didapati mati antara tahun 1969 dan 2006. Beribu-ribu kes yang sama telah dilaporkan di Kanada beberapa dekad yang lalu-sebuah krisis yang pernah dipanggil Ketua Negara Pertubuhan Bangsa-Bangsa Pertama Perry Bellegarde "tragedi nasional, tetapi ... rasa malu antarabangsa."
Walau bagaimanapun namanya mencadangkan, "Ketahanan" bukan tentang pengorbanan. Karya-karya seni yang dipaparkan dalam projek itu menantang, gembira, cantik. Terdapat potongan Niro dari ibunya, yang menyerang pose di atas kereta, lengannya melayang dengan coyly di belakang kepalanya. Dayna Danger, seorang pelukis visual yang cerah, menyumbangkan gambar seorang wanita telanjang yang memandang dengan penuh kegembiraan ke dalam kamera ketika dia memegang sepasang tanduk untuk tubuhnya. Christi Belcourt menawarkan lukisan bunga, buah beri dan burung yang rumit, dengan gaya gaya Métis tradisional.
"Terlalu banyak berlaku dalam karya [karya seni], " kata Michelle McGeough, seorang ahli sejarah seni asli di University of British Columbia. "[Para artis] mengambil isu-isu peruntukan, mereka mengambil isu-isu cara wanita pribumi sering dilihat. Saya fikir ia sangat penting bagi wanita muda, pribumi untuk melihat karya ini di ruang awam ini. "
Lisa Myers, salah seorang artis yang memaparkan projek itu, percaya adalah penting bagi orang bukan bumiputera untuk melihat karya itu juga. Sehari sebelum papan iklan dijangka berjalan secara langsung, Myers menjangkakan kesan projek yang akan dimiliki oleh skala ini. "Apabila mereka melihat pelbagai karya seni oleh kaum wanita asli, mereka akan memahami bahawa ada suara yang penting dan sangat berhati-hati dan bermaklumat yang berasal dari kaum asli, " katanya. "Dan bukan hanya pelukis wanita asli, tetapi wanita asli pada umumnya."
Sumbangannya kepada papan iklan masih ada dari projek video 2013 beliau "melalui ketegangan permukaan, " yang melihatnya menanam kamera di tepi pelbagai tasik dan sungai dalam cubaan "untuk menangkap garis cakrawala air-sesuatu, katanya, bahawa "sebenarnya tidak mustahil." Masih menunjukkan Sungai Ottawa, ditembak rendah dari tanah, dengan bumbung hijau bangunan parlimen Kanada mengintip ke atas air besar yang bergelombang. Dari perspektif ini, kelihatan seolah gelombang akan menelan kerusi kerajaan negara.
"Ini adalah peraturan, " kata Myers, menjelaskan mengenai kepentingan imej itu. "Kami mempunyai kedua-dua kuasa bersama dalam imej: [air] sebenarnya yang memerintah kita, ini adalah jenis perkara yang lebih penting."
Kebanyakan seni Myers disibukkan dengan kekuatan alam semulajadi. Sebagai contoh, Blueberry mempunyai ciri-ciri yang jelas dalam karyanya. Dia memfilmkan mereka, menggunakan pigmen mereka untuk cetak skrin pewarna dan menghidangkannya kepada orang yang tidak dikenali sebagai sebahagian daripada siri persembahan yang dipanggil "Makan Tengahari Shore." Kepentingannya dalam buahnya, sebahagiannya, dari pengalaman cucunya kakaknya melarikan diri dari sekolah kediaman; dia terselamat di blueberry liar ketika dia melarikan diri dari sekolah, berjalan sekitar 155 batu dengan berjalan kaki.
Kerja Kwandibens juga mencerminkan hubungan leluhur ke tanah. Sumbangannya kepada "Ketahanan" sebenarnya adalah sebahagian daripada siri yang lebih besar bertajuk "Konkrit India, " yang menampilkan imej orang asli di pusat bandar ramai yang duduk di wilayah yang pernah dipegang oleh nenek moyang mereka.
Wanita yang dikumpulkannya untuk "10 Peguam Orang Asli" - yang dia jalankan di jalan batu bata di Vancouver, British Columbia, kembali pada tahun 2012 - semuanya mempunyai latar belakang yang berbeza dan kepakaran undang-undang, tetapi cara dia memotret mereka menangkap mereka sebagai depan bersatu.
"Ada sesuatu yang berlaku ketika seseorang berjalan di depan kamera dan mereka bangga dengan siapa mereka, mereka sangat bangga dengan apa yang mereka lakukan, " kata Kwandibens. "Bagi saya, ini adalah untuk menghormati kehadiran mereka."
Sebagai seorang kanak-kanak, Kwandibens menghabiskan bertahun-tahun dalam penjagaan angkat, persekitaran yang dia katakan "tidak semestinya menghasilkan kesedaran identiti, terutama identiti asli." Sekarang, dia merendam dirinya dalam budaya pribumi. Dia mengasaskan sebuah syarikat fotografi yang dipanggil Red Works dan bergerak di seluruh Kanada mengambil gambar di masyarakat pribumi. Satu lagi siri nya, "Outtakes, " adalah koleksi foto-foto orang asli yang ketawa. Projek ini bertujuan, sebagai sebahagian, untuk memerangi stereotaip "orang India yang pedas, " kata Kwandibens. Tetapi dia tidak terlalu prihatin dengan membetulkan persepsi orang luar terhadap budayanya.
"Ia selalu mengenai bagaimana kita melihat diri kita sendiri, " katanya setiap 30 saat atau lebih, papan iklan "Resilience" meluncur ke lukisan, lukisan atau foto baru oleh rakan seniman yang dia tahu atau dikagumi. "Ia mengenai pemberdayaan. Ia mengenai mengangkat rakyat kita. "
Pembetulan 14 Julai 2018: Jawatan ini pada mulanya menyalahgunakan jarak yang dilalui datuk Lisa Myers. Ia adalah 155 batu, tidak 15 batu.
