Ia bermula dengan soalan mudah: di manakah semua lanun wanita? Laura Sook Duncombe mengasihi Peter Pan sebagai seorang kanak-kanak dan memabukkan setiap buku mengenai cetak rompak yang dia dapat cari. Tetapi ketika dia membaca, dia terpaksa menghadapi kebenaran harrrrrrd: Semua wanita nampaknya diturunkan kepada nota-nota kaki dan perenggan pendek yang ditaburkan di seluruh buku mengenai lanun lelaki. Rasa ingin tahu ini mendorong pencarian untuk jawapan-dan membawa kepada buku barunya Pirate Women: The Princesses, Prostitutes, dan Privateers yang Memimpin Tujuh Laut .
Kandungan Terkait
- Versi Filem 'Pulau Harta' Berikan Kami Imej Kami Pirates
Beberapa tokoh sejarah melambangkan imaginasi dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh lanun. Rum itu, burung kakak tua yang bercakap, topi dan cloak dan harta karun-semua membuat cerita dongeng dramatik. Tetapi buku Duncombe melakukan lebih daripada bersenang-senang dalam misteri dan terkenal wanita lanun: Ia menyontek mereka, memberikan sejarah dan latar belakang kepada masyarakat yang mereka berasal. Sama ada ratu lanun Maghribi Sayyida al-Hurra (yang mengganas Mediterranean pada pertengahan abad ke-16) atau anjing laut wanita Queen Elizabeth I, Lady Mary Killigrew, Duncombe memisahkan mitos-mitos dari fakta-fakta dan menganggap pesona yang sedikit- kumpulan wanita yang difahami.
"Saya mahukan sesuatu untuk ditegaskan sebagai kebenaran yang tidak dapat dipertahankan bahawa wanita adalah sebahagian daripada sejarah lanun sebagai lelaki, " kata Duncombe. Smithsonian.com bercakap dengan penulis mengenai cabaran, peluang dan kejutan yang disertai dengan tulisan tentang wanita yang sering diabaikan di laut.
Wanita Pirate: Puteri, Pelacur, dan Swasta yang Memimpin Tujuh Laut
Sejarah kebanyakannya tidak menghiraukan pembelanja wanita ini, sehingga kini. Dari puteri Norse kuno Alfhild ke Sayyida al-Hurra dari corsairs Barbary, wanita-wanita ini belayar di sebelahnya-dan kadang-kadang dalam perompakan-lanun lelaki. Mereka datang dari semua lapisan masyarakat tetapi mempunyai satu perkara yang sama: keinginan untuk kebebasan.
BeliPada awal buku ini anda mengatakan bahawa tiada siapa yang telah menemui akaun orang pertama yang dibajak oleh seorang lanun perempuan, dan cerita-cerita itu adalah gabungan mitos dan fakta. Apakah cabaran dan peluang yang ada dalam penyelidikan dan penulisan anda?
Saya benar-benar mahu menjadi telus yang mungkin. Saya datang dari latar belakang undang-undang, jadi mengatakan kebenaran adalah penting kepada saya. Sudah cukup awal dalam penyelidikan, saya menyedari bahawa tidak ada cara yang saya boleh dengan hati nurani yang baik mengatakan "Semua ini berlaku tepat seperti yang saya melaporkan." Apabila penyelidikan terbaik yang anda miliki adalah sesuatu yang semua orang tahu adalah seperti fiksyen sebagai fakta, saya fikir adalah penting untuk mengatakan demikian.
Sama ada wanita ini hidup seperti cerita-cerita ini, cerita-cerita ini telah bertahan selama berabad-abad. Kenapa cerita-cerita ini diberitahu cara mereka dan mengapa orang mengambil berat tentang cerita-cerita ini banyak mengatakan tentang budaya dan budaya kita. Tetapi sesiapa sahaja yang memberitahu anda bahawa mereka mempunyai akaun yang benar-benar fakta tentang lanun sedang cuba menjual sesuatu kepada anda.
Adakah ada yang mengejutkan anda dalam proses penyelidikan?
Berapa banyak lapisan beberapa cerita ini telah mengejutkan saya. Cerita wanita Viking telah diluluskan secara lisan dan tidak direkodkan sehingga kemudian oleh mubaligh Kristian. Bias [para mubaligh] untuk mengekalkan ketertiban di dalam gereja dan keluarga itu bermakna mereka mempersembahkan peranan jantina yang ideal yang bermanfaat untuk jangka masa itu. Ia hanya pengalaman yang tertanya-tanya apa cerita-cerita ini seperti sebelum mereka menjalani banyak semakan. Anda tertanya-tanya tentang niat asal dalam semua cerita lanun ini.
Sebaik sahaja saya mula melihat, ternyata berapa ramai orang mempunyai tangan mereka pada cerita-cerita ini dan berapa banyak sejarah dicatatkan dengan cara yang sama. Malah [semasa anda hadir untuk acara], semua orang mendapat agenda, bahkan orang yang cuba mempersembahkan sejarah sebagai tidak mungkin. Saya tidak fikir ada sifat objektif 100 peratus melainkan jika anda menunjuk kamera video pada sesuatu dan hanya berjalan kaki. Tetapi pada masa itu, di mana anda meletakkan kamera?
Anda termasuk cerita St. Augustine mengenai Alexander the Great yang menangkap lanun dan berating dia kerana mencabul lautan, yang menjawab lanun, "Berani kamu mencabul seluruh dunia? Kerana saya melakukannya dengan bot kecil, saya dipanggil sebagai lanun dan pencuri. Anda, dengan angkatan laut yang hebat, mencela dunia dan dipanggil maharaja. "Bolehkah anda membincangkan idea tentang laut ini sebagai tempat yang dimiliki oleh semua orang dan tidak seorang pun dan mengapa itu mungkin menarik bagi wanita?
Undang-undang maritim masih merupakan cawangan undang-undang yang berasingan. Jenayah yang dilakukan di kapal pesiar diperlakukan secara berbeza daripada jenayah yang dilakukan di firma terra . Idea laut sebagai tempat peluang yang tidak dibatasi oleh negara adalah menarik. Negara-negara yang mungkin bersekutu di Eropah sekarang [di kapal] di Caribbean, dan ia adalah percuma untuk semua orang. Peralihan peralihan menyebabkan ledakan cetak rompak kerana semua orang keluar untuk diri mereka sendiri. Anda tidak tahu di mana seseorang berasal, anda boleh menerbangkan bendera dari negara yang berbeza dan berpura-pura menjadi seseorang yang bukan awak. Ia adalah bola penyamaran multinasional.
Bagi wanita, ini menarik kerana mereka dapat melepaskan diri daripada peranan yang menindas yang mereka telah dilemparkan dalam masyarakat mereka sendiri. Mereka dapat membuat diri mereka sendiri.
Anne Bonny adalah seorang lanun wanita terkenal di Caribbean. (Wikimedia Commons) 
Selepas suaminya meninggal dunia, Ratu Artemisia dari Halicarnassus mengambil alih bahagian-bahagian yang berkuasa di Asia Minor, yang kadang-kadang termasuk penangkapan oleh kapal. (Gerard van Honthorst / Wikimedia Commons) 
Ladgerda lanun Viking. (Wikimedia Commons) Adakah wanita berjaya menghilangkan peranan yang telah ditetapkan oleh masyarakat untuk mereka?
Sesetengah wanita jelas melakukannya. Anda telah mendapat Cheng I Sao, yang mengarahkan sebuah armada yang lebih besar daripada banyak armada yang sah pada zamannya. Kami mempunyai wanita yang memerintahkan lanun lelaki dan sangat berjaya. Di sinilah saya merasakan kekurangan sumber utama: kita tidak tahu bagaimana perasaan wanita ketika mereka berada di laut, dengan angin di rambut mereka. Kami tidak benar-benar tahu bagaimana kehidupan sehari-hari mereka, jika mereka mendapati keamanan dan kebebasan yang mereka cari.
Tetapi ada sesuatu untuk hakikat bahawa kita tahu wanita terus melakukan ini selama ribuan tahun. Lagu siren laut itu terus menarik mereka ke sana dan jauh dari rumah mereka dan kehidupan mereka di pantai. Entah bagaimana wanita terus pergi ke laut. Ia bukan sekeping kek untuk menjadi lanun, untuk menjadi seorang pelaut, tetapi dari semasa ke semasa, wanita menimbang kebaikan dan keburukan dan melakukannya.
Adakah wanita perlu melepaskan kewanitaan mereka sebagai lanun?
Ramai di antara mereka berpakaian seperti wanita. Mereka tidak menyamar, begitu jelas mereka dapat mengekalkan beberapa kemiripan kewanitaan ke luar semasa kapal-kapal ini. Grace O'Malley [seorang lanun Ireland abad ke-16] melahirkan anak bungsunya di atas kapal lanun. Saya suka idea ini, anda mempunyai pedang dalam satu tangan dan anda mempunyai bayi di pinggul anda. Beberapa lanun yang kami diberitahu sangat cantik, tetapi kami hanya dapat meneka sejauh mana mereka menggunakan kegagalan feminin mereka. Muka cantik tidak akan membawa anda jauh ke atas kapal. Saya pasti mereka perlu bersaing dengan lelaki kerana tidak ada ruang yang cukup untuk kapal untuk perhiasan-tetapi kita hanya tahu tentang orang-orang yang ditangkap. Jadi mungkin terdapat banyak wanita yang hidup dan mati sebagai lelaki yang kita tidak tahu.
Anda memanggil Cheng I yang paling berjaya lanun wanita sepanjang masa. Bolehkah anda bercakap tentang tingkah laku beliau dan cara dia menyerah diri, dan bagaimana perkara-perkara ini hanya mengukuhkan kejayaannya?
Banyak lanun yang berlainan mempunyai kod kelakuan yang diperhatikan di kapal mereka. Cheng I adalah unik dalam kekerasannya terhadap penalti bagi kesalahan itu dan juga tindakan yang ketat mengenai aktiviti seksual, baik secara perseorangan dan tidak konsisten, di dalam dan di luar kapal. [Penangkapan wanita yang ditangkap boleh dihukum oleh kematian dan walaupun para tawanan mempunyai hubungan seks secara persetujuan, mereka masih akan dibunuh.] Terdapat beberapa akaun yang bertentangan tentang siapa yang sebenarnya menulis kod ini, sama ada atau tidak suaminya Chang Pao, tetapi [kodanya] telah dikaitkan dengannya. Ia menarik apabila anda berfikir tentang penggubal undang-undang wanita, bagaimana lelaki dan wanita kadang-kadang mengutamakan perkara yang berbeza apabila mereka membuat peraturan.
Penyerahannya adalah, untuk pengetahuan saya, satu-satunya jenisnya. Beliau adalah satu-satunya yang boleh saya fikirkan siapa yang mampu menjamin pencen untuk anak kapalnya. Dia begitu mengerikan bahawa dia pada dasarnya memaksa kerajaan China membayarnya untuk menghentikan pembajakan.
Dia terpaksa cemerlang untuk melakukan apa yang dia lakukan. Dia berkahwin dengan operasi lanun yang baik tapi kemudian berkembang di luar impian paling muda suaminya. Saya fikir pengiraannya [dengan penyerahan itu], kerajaan menjangkakan seseorang datang kepada mereka dengan phalanx pengawal peribadi yang bersenjata. Dan dia datang dengan sekumpulan wanita. Ini akan menjadi sangat mengejutkan dan mengalihkan keseimbangan kepada kuasa, dan memaksa semua orang untuk mempertimbangkan semula. Dia sangat berjaya dalam rundingannya, jadi ia adalah perjudian pintar.
Anda bercakap tentang lanun dari Mediterranean purba hingga ke zaman moden. Adakah terdapat apa-apa yang menyatukan semua wanita ini dari pelbagai budaya dan tempoh masa?
Mereka semua mempunyai kapal yang sangat berbeza dan kaedah yang sangat berbeza. Tetapi saya fikir mereka berkongsi keinginan untuk mengawal nasib mereka sendiri. Dan keinginan untuk kebebasan dari konvensyen akan menyatukan semua wanita ini. Harapan mereka untuk melarikan diri yang normal dan menjadi sebahagian daripada sesuatu yang mencabar akan mengikat semua wanita ini bersama-sama. Itulah sebahagian daripada apa yang menyeru ramai orang untuk mencintai cetak rompak hari ini. Kami berkongsi keinginan untuk pengembaraan. Bukan keinginan untuk melesat tenggorokan dan merampas lautan-lautan yang tinggi, tetapi seseorang dapat menginspirasi dengan hasrat untuk mengatakan apa cara hidup mereka.
Apa yang anda mahukan pembaca datang dari cerita ini?
Jika seseorang datang dari inspirasi ini untuk mengikuti jalan yang mereka tidak merasa cukup berani untuk meneruskannya, saya berharap wanita ini dapat menjadi contoh. Tidak mencuri, tetapi akan mengejar keinginan hati anda dengan semua yang anda ada.
Adakah anda mempunyai kegemaran dari semua wanita yang anda tulis?
Saya mengatakan pelbagai lanun sepanjang masa kerana saya sangat mencintai mereka. Saya suka Ladgerda, bajak laut Viking yang mengatakan lebih baik memerintah tanpa suaminya dan membunuhnya selepas menyelamatkannya. Armada beliau berada dalam kesusahan selepas dia meninggalkannya untuk wanita lain. Dia berlayar untuk menyelamatkan hari tetapi mempunyai pisau di roknya dan menikamnya dan berkata, ok saya bertanggungjawab sekarang. Saya fikir dia curang.
