Di pintu masuk barat Lattimer, di Luzerne County, Pennsylvania, terdapat sebuah batu bulat yang berkeliaran kira-kira lapan kaki, dikelilingi oleh semak yang dipangkas dengan kemas. Pukat gangsa dan sekop dilampirkan ke batu, kepingan arang batu yang lebih kecil di pangkalnya, dan bendera Amerika terbang tinggi di atasnya.
Penduduk tempatan dan kesatuan kadang-kadang merujuk kepada batu sebagai "Rock of Remembrance" atau "Rock of Solidarity." Masih ada yang lain menyebutnya Memorial Lattimer Massacre. Ia didirikan untuk memorialkan pelombong arang batu pendatang dari Eropah Timur yang dibunuh oleh pihak berkuasa tempatan pada tahun 1897 apabila mereka memperjuangkan gaji yang sama dan keadaan kerja yang lebih baik. Batu itu dihiasi dengan plak gangsa yang menggambarkan pembunuhan beramai-ramai dan menyenaraikan nama-nama lelaki yang mati di laman web ini.
Apa yang paling menarik mengenai peringatan adalah bahawa ia telah dibina pada tahun 1972. Kenapa perlu 75 tahun untuk memperingati 19 orang yang dibunuh di Lattimer? Saya telah mengabdikan hampir satu dekad untuk memahami bagaimana peristiwa itu diingati dan mengapa ia mengambil masa yang lama untuk membayar penghormatan tetap.
Mungkin memori Lattimer ditindas kerana, seperti yang dinyatakan The Hazleton Sentinel sehari selepas pembunuhan beramai-ramai, "Hakikat bahawa mangsa-mangsa hanya diskriminasi oleh orang asing, mungkin dari ungkapan umum." Pembunuhan beramai-ramai berlaku dalam era ketika orang Amerika yang ditubuhkan adalah takut negara kehilangan identiti Anglo-Saxon putih, di tengah-tengah kemasukan imigran dari Eropah Selatan dan Timur. Ketibaan baru dilihat sebagai lebih rendah, dengan adat istiadat asing dan bahasa yang berbeza.
Mungkin rasa amnesia sejarah mengelilingi Lattimer kerana ia terletak di lokasi yang agak luar bandar, jauh dari bandar-bandar utama dan suratkhabar. Atau mungkin ia memberi manfaat kepada baron arang batu dan pemimpin ekonomi lain di Pennsylvania untuk melupakan permintaan pekerja mereka. Tetapi apa jua alasannya, mengingati apa yang berlaku di Lattimer adalah penting hari ini. Pembunuhan beramai-ramai ini menawarkan peringatan berganda-kedua-dua perjuangan lama kesatuan untuk mendapatkan upah yang adil dan keadaan kerja yang selamat, dan pengorbanan yang dihadapi oleh pendatang ke Amerika Syarikat pada masa lalu dan sekarang.
Kisah pembunuhan Lattimer bermula sepuluh tahun sebelum peristiwa sebenar, pada tahun 1880-an. Pada masa itu, banyak Eropah Timur dan Selatan berhijrah ke timur laut Pennsylvania untuk bekerja di lombong arang batu antrasit, yang mengeksport sejumlah besar arang batu ke bandar-bandar Pantai Timur seperti Philadelphia dan New York untuk memanaskan rumah dan industri bahan api.
Mengingat Lattimer: Buruh, Migrasi, dan Perlumbaan di Pennsylvania Anthracite Country (Kelas Kerja dalam Sejarah Amerika)
Bermula dengan pengumuman semula dramatik kejadian, Shackel mengesan bagaimana keganasan, dan pembebasan timbalan menteri yang melakukan itu, mendorong keahlian di United Mine Workers. Dengan menggabungkan penyelidikan arkib dan arkeologi dengan temu bual, dia menimbang bagaimana orang yang tinggal di rantau ini ingat - dan lupa - apa yang berlaku.
BeliKetibaan baru ini mencerminkan perubahan dalam perlombongan. Industri arang batu awal abad ke-19 telah menarik para pelombong dari Inggris, Scotland dan Wales. Menjelang tahun 1840-an, orang Ireland telah menjadi kelas buruh baru di rantau ini. Apabila lombong semakin mendalam sepanjang abad, kerja di dalamnya menjadi kurang selamat. Pada waktu pendatang-pendatang Eropah Timur dan Selatan tiba, para pengusaha arang batu cenderung untuk merekrut lebih banyak pekerja daripada yang mereka perlukan, mewujudkan sekumpulan lelaki mampu yang dapat melangkah sedikit demi sedikit untuk menggantikan pekerja yang cedera, mati atau mogok. Lebih banyak buruh yang dibenarkan membenarkan pengendali arang batu untuk mengekalkan gaji pada paras hampir kelaparan.
Pekerja Pertukangan United Amerika, sebuah kesatuan yang ditubuhkan pada tahun 1890, tidak banyak membantu pelombong imigran baru-ini terutama berkaitan dengan melindungi pekerjaan pekerja arang batu asli atau asli, "penutur bahasa Inggeris." Ia menyokong 1897 Akta Campbell, yang mengenakan cukai negeri 3 sen sehari ke atas pengendali arang batu untuk setiap warganegara bukan AS yang bekerja dalam kolar mereka.
Akta Campbell secara rasminya digubal pada 21 Ogos 1897 dan pengendali arang batu dengan cepat meluluskan cukai kepada pelombong arang batu bukan asli. Ini adalah yang terbaru dalam siri penghinaan. Beberapa pelombong pendatang telah dibayar 10 hingga 15 peratus kurang daripada "penceramah Bahasa Inggeris" dalam beberapa pekerjaan. Ramai baru-baru ini telah melakukan mogok selepas seorang pengawal perlombongan telah memukul pemandu muda muda di kepala dengan kapak tangan atas nama "disiplin kerja." Apabila ada yang melihat potongan baru dalam pampasan mereka, mereka memutuskan bahawa mereka sudah cukup.
Pelombong berharap untuk menutup semua lombong di kawasan itu dengan mogok mereka, tetapi operasi arang batu di Lattimer diteruskan. Jadi, pada waktu pagi hari Ahad, 10 September 1897, sekumpulan pelombong berkumpul untuk mengadakan perhimpunan di bandar patung Harwood untuk membantah operasi yang sedang berjalan. Menjalankan bendera Amerika, lelaki, kebanyakannya dari Eropah Timur, memulakan perarakan damai ke Lattimer pada awal petang. Sheriff Luzerne County James Martin dan timbalannya mengganggu 400 orang lelaki ketika mereka berjalan.
Pada jam 3:45 petang, di pinggir Lattimer, konfrontasi berlaku. Lapan puluh enam timbalan, yang disertai oleh polis syarikat arang batu, berjajar di sisi jalan; mungkin 150 lelaki itu bersenjatakan senapang dan pistol. Martin memerintahkan pelombong untuk meninggalkan perarakan mereka. Beberapa pelombong maju ke hadapan, seseorang menjerit "Kebakaran!" Dan beberapa lelaki segera jatuh mati di trek mereka. Selebihnya para penambang berpaling dan mula melarikan diri, namun penembakan itu berterusan selama kira-kira dua minit, dan lebih dari selusin penunjuk perasaan ditembak di belakang sambil melarikan diri. Sembilan belas lelaki meninggal hari itu, dan sebanyak lima lagi meninggal akibat luka tembakan pada minggu itu.
Hampir dengan serta-merta, 19 lelaki imigran yang jatuh di Lattimer telah berubah menjadi martir, simbol perjuangan buruh di rantau antrasit.
Dan seketika, pengembaraan acara melancarkan perjuangan panjang untuk mengawal memori dan makna Lattimer. Penyerang yang terkorban itu dikebumikan di empat kuburan Hazleton yang berbeza dengan upacara besar, kebanyakan di kubur-kubur penjara. Seramai 8, 000 orang menyertai upacara dan perarakan pemakaman. Akhbar Poland, yang diterbitkan di Scranton, memorialkan lelaki dengan penulisan semula alamat Gettysburg Lincoln. Bagi mereka yang meninggal dunia di Lattimer, ia menulis, "Semoga kematian mereka tidak sia-sia, semoga mereka menjadi orang-orang kudus dari orang-orang yang bekerja di Amerika."
Martin dan timbalannya telah dibicarakan pada Februari 1898 kerana membunuh seorang penyerang, tetapi didapati tidak bersalah selepas pengacara pertahanan mencirikan pelombong sebagai "penceroboh dari Steppes of Hungary" yang telah datang ke Amerika untuk menghancurkan keamanan dan kebebasan. Satu naratif alternatif telah dibentuk, dibina atas pelbagai prasangka pasukan pertahanan Martin telah berjaya bekerja. Majalah Century, sebuah penerbitan kebangsaan yang terkenal, menerbitkan satu siri artikel yang menyifatkan para pelombong dalam nada perkauman, yang merendahkan diri, menceritakan "kejadian serangan terhadap timbalan menteri." Kepentingan yang kuat mengambil perhatian. Pelombong yang terlibat dalam mogok, serta penyelia dan penambang lain yang secara terbuka menyokong penyerang, kehilangan pekerjaan mereka. Mereka yang terus bekerja masih mengalami keadaan yang teruk.
Serangan balas terhadap pelombong pendatang mengambil darjah sedemikian, bahawa hanya dua tahun kemudian, presiden UMWA, John Mitchell menyeru mogok dan menambah permohonan untuk kesatuan yang lebih inklusif. "Arang batu yang anda menggali bukanlah Slavish atau Poland, atau arang batu Ireland. Ia hanya arang batu, "katanya. Frasa itu menjadi slogan pemogokan untuk mogok 1900 serta Strike Anthracite 1902 yang terkenal, yang memenangi keadaan kerja yang lebih baik, hari kerja yang lebih pendek dan kenaikan gaji. Dengan meningkatkan sokongan daripada pekerja asing, UMWA mula mengenali Lattimer sebagai satu peristiwa yang menyatukan kesetiaan buruh imigran baru kepada kesatuan.
Tetapi pendulum akan berayun ke belakang ketika datang untuk merayakan penyerang. Sebulan selepas percubaan Sheriff Martin, akhbar tempatan menulis mengenai pergerakan untuk menubuhkan peringatan kepada mangsa. Pada ulang tahun pertama pembunuhan beramai-ramai, 1, 500 hingga 2, 000 pelombong diarak melalui Hazleton sebagai mengenang syahid buruh mereka. Pada tahun 1903, penduduk kesatuan mengutip lebih dari $ 5, 000 untuk mendirikan monumen kepada pelombong yang dibunuh di Lattimer-tetapi untuk dekad yang berikutnya orang berhujah mengenai tempat peringatan itu harus ditempatkan. Lattimer masih dimiliki oleh syarikat arang batu, jadi ia tidak berfungsi sebagai tapak. Kerusi daerah, Wilkes-Barre, dipecat sebagai kemungkinan karena para pemimpin bisnis tidak menginginkannya menjadi tempat untuk "mengingat masalah buruh yang buruk yang lebih baik untuk dilupakan daripada melestarikan batu." Sepanjang tahun 1930-an, akhbar masih merujuk kepada acara di Lattimer sebagai "rusuhan Lattimer."
Pembangkang monumen yang dimenangkan untuk kebanyakan abad ke-20, dengan amnesia bersejarah yang berlaku sehingga pergolakan sosial dan politik pada tahun 1960 menumpukan negara ke atas hak-hak sivil. Akhirnya, pada tahun 1972, gabenor Pennsylvania Milton Shapp mengisytiharkan 1972 sebagai "Tahun Peringatan Buruh Lattimer" dan menyeru penduduk Pennsylvania untuk mengingati dan menghargai usaha pelombong arang batu yang telah meninggal dunia. Penanda tepi jalan bersejarah dan batu peringatan telah disediakan, dan didedikasikan untuk ingatan para pelombong pada 10 September 1972. Ahli-ahli kesatuan dari seluruh rantau anthracite dan negara menghadiri acara itu-seperti yang dilakukan Cesar Chavez, yang bercakap tentang sambungan antara pelombong Eropah Timur dan United Farm Workers yang dipimpinnya di California, kebanyakannya juga "pendatang, yang ingin membuat kehidupan yang layak di Amerika Syarikat."
Satu perkhidmatan peringatan telah diadakan di laman web ini sejak dahulu lagi. Pada tahun 1997, ulang tahun ke-100 pembunuhan beramai-ramai, Pennsylvania mendedikasikan sebuah penanda sejarah negara yang baru di mana perarakan bermula di Harwood, dan satu lagi berhampiran tapak pembunuhan itu, bersebelahan dengan "Rock of Solidarity." Penanda yang kedua itu menjelaskan bahawa lelaki itu tidak bersenjata dan berbaris untuk upah yang lebih tinggi dan keadaan kerja yang saksama, dan menyeru pembunuhan "salah satu tindakan keganasan yang paling serius dalam sejarah buruh Amerika."
Walaupun usaha ini, Lattimer masih kurang dikenali dalam ingatan awam kebangsaan. Kedua-dua penanda sejarah yang ditaja negeri ini masih berdiri, sedikit terukir selepas berpuluh-puluh tahun berlalu, dan batu peringatan mempunyai beberapa keretakan baru, bukti kerapuhan pergerakan buruh. Sekarang terdapat gelombang penghijrahan baru ke kawasan itu, kebanyakannya dari Amerika Latin. Kebanyakan pendatang hari ini bekerja di kilang pembungkus daging bukan kesatuan atau di pusat-pusat pemenuhan, berlumba-lumba dan melompat-lompat mengumpul barang-barang untuk penghantaran, sementara itu telah ditetapkan untuk kecekapan. Pendapatan median di kawasan itu rendah, dan pekerja-pekerja ini boleh menghadapi diskriminasi di tempat kerja dan di kawasan kejiranan mereka. Kisah perjuangan dan ketabahan mereka-dan tempat yang dikemaskini oleh Lattimer di Pennsylvania dan sejarah buruh Amerika Syarikat - perlahan-lahan berlaku.
Paul A. Shackel adalah ahli antropologi di University of Maryland dan pengarang Remembering Lattimer: Buruh, Migrasi dan Perlumbaan di Pennsylvania Anthracite Country .
Esei ini adalah sebahagian daripada Apa Itu Bermakna Menjadi Amerika, sebuah projek Muzium Nasional Sejarah Amerika Smithsonian dan Arizona State University, yang dihasilkan oleh Zócalo Public Square.
