Di belakang skrin, boneka dipasang pada tarian kayu yang panjang dan langsing dan bergoyang, berpusing-pusing, latar belakang supaya hanya bayang-bayang gelap mereka muncul, manakala boneka-boneka memanggil penyanyi Karagyoz menyanyi, memberi kesan bunyi dan mencipta suara untuk watak-watak. Seorang penterjemah menterjemahkan, menceritakan dalam bahasa Inggeris kisah-kisah Armenia seperti libretto untuk opera, sehingga penonton akan memahami.
Teater Boneka Bayangan Armenia, yang dikenali sebagai Karagyoz, sangat popular pada abad ke-18. Tetapi ia mempunyai asas sejak abad ke-14, dengan sumber yang dikongsi di Asia Selatan, Timur Tengah dan Afrika Utara.
"Mereka tertua di Mesir dan negara-negara Maghrib, Yunani dan Empayar Uthmaniyyah, " jelas Levon Abrahamian, seorang antropolog dan kurator program Armenia 2018 di Smithsonian Folklife Festival. "Orang Armenia telah melakukan ini di Empayar Uthmaniyyah kerana sebahagian Armenia, Armenia Barat, kini berada di Turki."
Sekarang, versi baru Teater Boneka Bayangan Armenia, yang dipanggil Ayrogi, sedang melawat Armenia, mempamerkan persembahan moden yang menghidupkan semula tradisi masa lalu. Ayrogi dilakukan pada Festival Folklife tahun ini, yang menyimpulkan hujung minggu lalu ini. Beberapa pemain bergerak dengan menunggang kuda, berhenti untuk melakukan pertunjukan kuda, lagu, tarian rakyat dan pertunjukan boneka wayang.
"Kelab menunggang kami dipanggil Ayrudzi, " kata pengarah Armen Kirakosyan. " Ayr adalah 'lelaki' dan dzi adalah 'kuda.' Man dan kuda, "kata Kirakosyan, kadang-kadang bercakap melalui penterjemah. "Kami panggil teater bayangan Man dan Jiwa, ayr dan vogi, Ayrogi."
Walaupun Ayrogi mempunyai akar mendalam dalam sejarah dan persamaan dengan teater boneka di Syria, Greece dan Mesir, terdapat perbezaan penting dalam bentuk dan bahan di Armenia, di mana kayu boneka diperbuat daripada kulit binatang yang berbeza-beza-sering keldai, kuda atau unta. Boneka-boneka di Turki, Nepal dan Indonesia berwarna terang, dan warna-warna itu merupakan penanda simbolik. Di Armenia, boneka tidak.
"Di Nepal, merah sering orang yang berani, hijau adalah seperti cemburu dan hitam juga positif dan boleh menjadi heroik, " Kirakosyan menerangkan dengan penterjemah Abrahamian menerjemahkan. "Di teater Armenia, boneka berwarna hitam, jadi ia adalah prinsip bayang-bayang. Cahaya datang dari belakang mereka sedemikian rupa sehingga anda hanya mempunyai bayang-bayang. "Hitam dan putih, katanya, mempunyai impak yang jauh lebih besar pada imajinasi, dan watak-watak mengembangkan kehadiran yang lebih menacing atau lucu di dalam minda penonton . "Ia memberikan, dari pandangan pertama, lebih banyak sumber untuk imaginasi untuk cerita itu."
Di Armenia dan Turki, watak yang dikenali sebagai Karagyoz, yang bermaksud "mata hitam, " adalah penipu utama, tetapi juga wira utama. Dia adalah orang biasa yang tidak berpendidikan yang berani dan emosi. Dia memakai topi yang tinggi, tetapi juga mempunyai tangan yang panjang sehingga seorang sarjana George Goyan, pengarang beberapa buku tentang sejarah teater Armenia, menafsirkan sebagai lingga. Kirakosyan berkata watak utama kedua, Haji Ayvaz, mempunyai reputasi yang lebih sederhana dan telah menjalani haji ke Mekah. Dia adalah orang yang baik, setia dan saleh yang sering menasihati rakan sejawatnya bahawa apa yang dilakukannya adalah dilarang oleh Tuhan. Beberapa kisah dongeng dan drama lama mempunyai ciri-ciri kedua, termasuk drama yang dipanggil "Cerita mengenai Yogurt."
"Kisah ini terdiri daripada kira-kira tujuh hingga lapan babak, " jelas Kirakosyan. "Karagyoz mahu berkahwin, dan Haji Ayvaz cuba membantunya. Jadi dia memberikan Karagyoz jenis yogurt Armenia untuk menjual dan mempunyai wang untuk perkahwinannya. "Beberapa cerita mengenai pasangan itu aneh dan yang lain lucu, katanya. Kadang-kadang penipu tertangkap mengintip wanita dalam senario mandi-tradisional dari abad ke-19. "Kemudian Karagyoz terbunuh kerana mengintip wanita dan melakukan beberapa perkara lain yang dilarang. Dia mendapati dirinya di bawah neraka, dan kemudian dia dibangkitkan. . . . Banyak teater boneka purba tradisional berurusan dengan wira-wira penipu-yang dibunuh dan dibangkitkan. "
Abrahamian menjelaskan bahawa asal-usul bayang-bayang teater itu adalah ritual-ia tidak dirancang semata-mata untuk menghiburkan.
Persaudaraan bayangan Armenia merangkumi kesederhanaan cahaya dan bayang-bayang yang abadi untuk membawa cerita rakyat. (Narek Harutyunyan) "Idea utama adalah bahawa wira menjadi neraka dan kemudian dia bangkit, dan kemudian dia bayangan. Ini juga menunjukkan ritual. Hanya lelaki yang dibenarkan untuk menunjukkan teater ini dan ia hanya untuk lelaki, "kata Abraham. "Kadang-kadang cerita itu benar-benar sangat kasar, " katanya, sambil menambah bahawa hari ini, cerita-cerita kurang mentah. "Teater-teater terkenal yang lama, dari zaman pertengahan, sebenarnya adalah cabul. Itulah sebabnya wira itu phallic, melakukan perkara lucah dari sudut pandangan kita tetapi mungkin ia adalah beberapa perkara ritual yang mereka lakukan pada masa itu. "
Kisah-kisah Ayrogi memberitahu sekarang adalah untuk penonton umum, dan ramai yang disesuaikan untuk kanak-kanak. Persaudaraan bayangan moden, kata Abrahamian, berdasarkan kisah-kisah tradisional seperti "The Cat of Martiros." Martiros adalah nama Armenia yang popular yang bermaksud "martir, " dan syarikat teater melakukan beberapa cerita tentangnya.
Satu cerita bermula dengan seorang lelaki yang berpuas hati dan bebas daripada masalah, kata Kirakosyan dalam bahasa Armenia sebagai diterjemahkan oleh Abrahamian. Dia ketawa kerana kehidupan manusia akan menjadi rumit.
"Lelaki itu mengadu tentang tikus ini, dengan mengatakan ia sedang memakan kasutnya. . . Orang-orang yang datang datang dan berkata, 'Kami akan membantu anda, ' memberinya kucing. Kucing menyelesaikan masalah itu tetapi mencipta masalah lain, meowing, dan lelaki itu berkata dia tidak boleh tidur. Jadi orang berkata, 'lapar, haus-memberi dia susu!' Tetapi di mana dia akan mendapat susu? Jadi mereka memberi dia seekor lembu untuk menyelesaikan masalah itu. Dia terpaksa mempunyai ladang untuk mendapatkan sesuatu untuk lembu makan rumput. Banyak masalah datang, jadi mereka memberinya isteri! Sekarang dia mempunyai banyak anak, dan apabila dia mati, dia memanggil anak sulungnya, dan memberitahu dia, 'Anda boleh melakukan apa sahaja yang anda inginkan, tetapi tidak pernah membiarkan seekor kucing datang ke rumah anda!' "Acara ini sangat popular, dia menambah.
Di luar pentas, boneka kelihatan tidak jelas. Tetapi dengan keajaiban pencahayaan dan manipulasi boneka boneka yang berbakat, masing-masing mengambil keperibadian yang datang sendiri. (Narek Harutyunyan) Kirakosyan dan lain-lain menubuhkan kelab menunggang kuda ketika dia seorang pelajar, dan menganjurkan perjalanan seluruh Armenia setiap musim panas. Kemudian mereka menambah tarian tradisional dan nyanyian, dan meminta ahli antropologi Jenya Khachatryan untuk nasihat. Kriakosyan mengatakan dia mengajar mereka tarian tradisional dan kemudian mereka tiba-tiba mengetahui bahawa dia tahu tradisi teater wayang kulit dari kerja lapangan yang telah dilakukannya pada tahun 1960-an. Dia telah bekerja dengan dan belajar daripada tuan boneka Khachatur Tumasyan, yang mana datuknya telah menjadi pemain wayang kulit hitam selepas bergerak pada tahun 1830-an dari Erzurum, Turki, ke selatan Georgia.
Khachatur Tumasyan, kata Abraham, adalah salah seorang tuan terakhir yang menjalankan teater wayang kulit di Armenia pada tahun 1960-an. Tumasyan menggunakan boneka datuknya, yang kini dipamerkan di Muzium Etnografi Armenia.
Pada tahun 1982, Kirakosyan dan rakan-rakannya, selepas belajar dari Khachatryan tradisi lama, menghidupkan semula teater untuk perjalanan menunggang kuda mereka, mengambil rancangan tersebut kepada anak-anak di kampung mereka. "Kami membuat beberapa salinan senario tradisional dan boneka, dan kami menggunakan beberapa salinan dalam persembahan kami, " jelas Kirakosyan.
Abrahamian berkata semua ini adalah terima kasih kepada karya Khachatryan, yang baru-baru ini meninggal dunia.
Armen Kirakosyan, pengarah kelab menunggang kuda Ayrudzi dan teater boneka Ayrogi, menimbulkan wayang kulit dengan segala bentuk dan saiz. (Narek Harutyunyan) "Saya seorang ahli antropologi sendiri, jadi [saya tahu] ahli antropologi dapat mengubah tradisi itu walaupun hanya kerana mereka bekerja di lapangan. Dan ini kisah yang sangat baik, "kata Abraham, sambil menyatakan bahawa ia adalah melalui kerja keras dan dedikasi seorang wanita yang tradisi itu diluluskan walaupun wanita dilarang melihat pertunjukan tersebut. "Dia menulis ini dari dalang terakhir dan kini dalang-dalang baru itu meneruskannya kerana kerja antropologi kami yang baik."
Ditanya apa yang orang Amerika yang tidak kenal dengan budaya Armenia akan berfikir tentang Ayrogi, Abraham memberitahu satu cerita terakhir.
"Ada lelaki miskin yang pergi melawat Tuhan dan meminta kebahagiaan. Di tengah jalan, dia bertemu serigala lapar yang berkata, 'Saya lapar dan tidak ada makan. Tanya Tuhan. . . apa patut saya buat?' Kemudian dia melihat seorang wanita, seorang wanita muda yang juga sendirian, "lanjut Abraham. "Dia juga berkata, 'Jika anda pergi kepada Tuhan, minta dia membantu saya.' Kemudian ada pokok, yang memerlukan bantuan kerana dia tidak mempunyai epal. Dia mendapat Tuhan dan Allah berkata, 'Pergi, kebahagiaan sedang menunggu di rumah anda.' Dia melihat pokok itu lagi, yang bertanya kepada lelaki apa yang berlaku. Lelaki itu memberitahu pokok itu, 'Khazanahmu ada di bawah akar kamu. Ia dilarang untuk menanam epal, 'dan pokok itu menawarkan lelaki itu harta kerana pokok itu lebih suka tumbuh epal. 'Saya tidak mempunyai masa, ' kata lelaki itu, 'Saya akan mencari kebahagiaan saya.' Kemudian dia bertemu dengan wanita itu, yang bertanya apa yang terjadi. Lelaki itu memberitahu Tuhannya bahawa dia harus berkahwin dengan seorang lelaki. Wanita itu, yang cantik, meminta lelaki itu untuk menikahi dia. Lelaki miskin mengatakan dia tidak mempunyai masa, kerana dia terpaksa pulang ke rumah! Apa yang dikatakan Allah kepada manusia mengenai serigala yang kita tidak ketahui, sebab Allah berfirman di telinga serigala: 'Apabila kamu mendapati lelaki bodoh, makan dia, dan kamu akan menyelesaikan masalahmu!' "
Ini adalah jenis cerita, kata Abraham ketawa, bahawa semua orang boleh memahami!
