https://frosthead.com

Apabila Amerika Syarikat dan Kesatuan Soviet Berjuang Lebih Daripada Fesyen

Menjelang akhir tahun 1950-an, setelah melancarkan tembakan pertama dalam perang ruang, Presiden Soviet Nikita Khrushchev memperluaskan pertandingan dengan Barat untuk budaya dan gaya hidup seharian. Oleh itu, pada musim panas 1959 Perang Dingin bergerak ke bidang pertukaran kebudayaan. Soviet menganjurkan pameran sains, teknologi, dan kebudayaan mereka di New York, dan Amerika diikuti pameran kebangsaan mereka sendiri di Moscow. Pameran terakhir itu akan menjadi tapak "Perbahasan Dapur" antara Khrushchev dan Naib Presiden Richard Nixon, di mana kedua pemimpin itu bertukar barisan atas kebaikan komunisme dan kapitalisme.

Kedua-dua orang Rusia dan Amerika juga cuba memamerkan pakaian terbaik mereka pada setiap kesempatan. Penyusunan semula fenomena fesyen dalam sosialisme sehingga terjadi dalam konteks ini untuk ketuanan budaya. Nixon dan isterinya, Pat, telah pergi ke Moscow untuk membuka Pameran Kebangsaan Amerika. Sebelum lawatan mereka, Pat Nixon dengan hati-hati memilih almari pakaian baru, seperti yang dilaporkan di Newsweek :

Satu sut sutera mentah semulajadi, kain sutera taffeta sutera coklat, kain sutera dan kapas yang dicetak dengan jaket dan dua pakaian lain. Kebanyakan pakaiannya dibeli di Henry Bendel di New York di mana Pat menghabiskan satu jam dan beberapa ratus dolar. "Mereka adalah pakaian, " jelasnya. "Kebanyakan pakaian penuh skirt dengan aksesori sepadan untuk membuat 'gambar.' Mereka tidak fesyen yang tinggi dan mereka adalah jenis perkara yang saya suka, dan yang saya fikir paling baik pada saya. "

Pada pembukaan pameran itu, di dalam syarikat suaminya dan timbalan perdana menteri Soviet Frol Kozlov, Pat Nixon bersinar dalam sutra sutra mentah semulajadi dan topi pintarnya. Dia kelihatan seperti dia sepatutnya: seperti seorang suri rumah Amerika yang canggih dan baik. Mesej itu jelas: orang Rusia mungkin akan mendahului dalam penyelidikan dan pendidikan angkasa, tetapi mereka tidak dapat memadankan kecanggihan pakaian Barat dan kelancaran mudah seorang wanita Amerika yang menjalani kehidupan sehariannya.

Preview thumbnail for 'FashionEast: The Spectre that Haunted Socialism (The MIT Press)

FashionEast: The Specter yang Socialized Haunted (The MIT Press)

Satu kajian komprehensif tentang fesyen di bawah sosialisme, dari prototaip yang ditaja oleh negara kepada tiruan tidak rasmi fesyen Paris.

Beli Pat Dresser Nixon yang dipilih dengan teliti menunjukkan gaya hidup yang tidak dapat bersaing dengan orang Russia. Gaya hidup ini juga dibaca oleh RAMAC IBM, komputer komersial pertama yang hadir di pameran itu, yang menyediakan empat ribu jawapan mengenai pelbagai aspek kehidupan di Amerika. Salah seorang daripada mereka menawarkan maklumat dalam bahasa Rusia yang sempurna mengenai almari pakaian seorang wanita Amerika. Dia memilikinya: "Pakaian musim sejuk, baju musim bunga, baju hujan, pakaian lima rumah, pakaian berjaga empat petang, tiga pakaian, tiga rok, enam blus, dua petticoats, lima pakaian tidur, lapan panties, lima paha, dua korset, enam pasang stoking nilon, dua pasang kasut sukan, tiga pasang sarung tangan pakaian, tiga pasang seluar bermain, sepasang seluar, satu sut permainan, dan aksesori. "

Semasa pameran itu, fesyen Amerika dibentangkan pada empat pertunjukan fesyen 35 minit yang berlangsung setiap hari, masing-masing dihadiri tiga ribu hingga lima ribu orang Russia. Pihak berkuasa Soviet telah menentang banyak cadangan Amerika untuk pameran itu, tetapi akhirnya penonton Rusia mendapat peluang untuk menikmati pertunjukan fesyen Amerika, yang terdiri daripada pakaian muda, pakaian santai, pakaian harian, dan pakaian malam panjang rasmi.

Para penonton Rusia mendapat kesempatan untuk menikmati pertunjukan fesyen Amerika, yang terdiri dari pakaian muda, pakaian santai, aneka harian, dan pakaian malam panjang rasmi. Para penonton Rusia mendapat kesempatan untuk menikmati pertunjukan fesyen Amerika, yang terdiri dari pakaian muda, pakaian santai, aneka harian, dan pakaian malam panjang rasmi. (Carl Mydans / Koleksi Gambar LIFE / Getty Images)

Percubaan untuk membawa orang Rusia "sebidang hidup Amerika, " keluarnya dipersembahkan oleh model profesional serta kanak-kanak, remaja, datuk nenek dan seluruh keluarga. Newsweek menyifatkan pertunjukan fesyen itu sebagai membosankan, tetapi mengakui makna politik di sebalik pakaian: "Pakaian itu baik-baik saja, walaupun sedikit di bahagian yang membosankan, " mereka melaporkan. "Seluruh idea di belakangnya adalah untuk menunjukkan kepada orang-orang Kesatuan Soviet bagaimana pakaian wanita Amerika rata-rata bekerja dan bermain - bukan gadis glamor di Park Avenue, tetapi matron muda di Main Street." Pilihan setiap hari, pakaian Amerika yang dihasilkan adalah propaganda yang sangat kuat. Sekiranya kecanggihan fesyen dari salon fesyen New York telah ditunjukkan, mereka dapat dengan mudah diserang sebagai pakaian elit yang dimaksudkan untuk kelas eksploitasi. Tetapi orang-orang Amerika hanya tahu bahawa Rusia tidak dapat bersaing dalam bidang pakaian yang dihasilkan secara besar-besaran.

"Pameran Soviet berusaha untuk mendapatkan imej yang berlimpah dengan sebuah apartmen yang sedikit orang Rusia menikmati, " lapor New York Times.

Walaupun fesyen menyumbang kepada kesan propaganda besar yang Pameran Kebangsaan Amerika di Moscow, media Amerika mengulas mengenai kekurangan dalam budaya kehidupan sehari-hari Soviet di pameran pertukaran Rusia yang berlaku hanya dua bulan lebih awal di New York Coliseum. "Pameran Soviet berusaha untuk mendapatkan imej yang berlimpah dengan sebuah apartmen yang beberapa orang Rusia menikmati, " kata New York Times, "dengan pakaian dan bulu yang jarang dilihat di jalan-jalan Moscow." Pertunjukan fesyen yang termasuk dalam pameran itu menarik ironis komen daripada wartawan Barat. Lima model wanita dan satu model lelaki dipaparkan reka bentuk oleh pereka fesyen Soviet dari gedung Moscow utama GUM dan Dom modelei, atau House of Prototypes, sebuah institusi yang dicipta oleh Stalin untuk menghasilkan prototaip untuk fesyen sosialis. Majalah Time melaporkan bahawa "tekstil, kebanyakannya tebal, sutut bertekstur tebal, lebih mengagumkan untuk kegunaan mereka terhadap musim sejuk Rusia daripada gaya mereka, yang cuba untuk menyalin reka bentuk barat."

Walaupun media Amerika mengisytiharkan "salinan canggung" daripada GUM, mereka sebenarnya representasi yang paling berprestij keanggunan gaya Soviet. Pada tahun 1956, pengarah umum GUM, VG Kamenov, menulis sebuah buku kecil yang menerangkan secara terperinci mengenai perkhidmatan yang ditawarkan oleh gedung jabatan agung Soviet. Atelier fesyen untuk pakaian adat dan kedai-kedai khas yang menjual sutera semulajadi, sutera yang dilukis dengan tangan, topi wanita, mantel bulu, dan minyak wangi sepatutnya menyampaikan idea kelimpahan dan kecanggihan. Dalam ilustrasi yang mengiringi teks itu, kakitangan jualan yang prihatin ditunjukkan untuk menawarkan pelanggan barang mewah ini secara tradisional. Satu bahagian buku kecil yang berurusan dengan teknik penjualan baru, sementara yang lain memuji salun fesyen di dalam kedai, yang menawarkan perkhidmatan individu di persekitaran mewah.

Model memaparkan fesyen wanita Amerika di pameran itu Model memaparkan fesyen wanita Amerika di pameran itu (Carl Mydans / Koleksi Gambar LIFE / Getty Images)

Bahagian dalaman kedai, yang dilengkapi dengan perabot kayu gelap yang diukir, candelier kristal, dan tirai beludru yang berat, sama dengan konsep istana istana yang digunakan pada tahun 1930-an. Kedai ini meneruskan estetika yang ketinggalan zaman, hebat yang mempromosikan konsep Stalinist mitos yang mewah. Tetapi kehebatan Stalinis realiti ini, yang cuba menghilangkan unsur-unsur konflik dan tidak menentu dari kehidupan seharian, tidak dapat bersaing dengan kehidupan biasa di Barat. Oleh itu, dengan pembukaan Kesatuan Soviet ke arah Barat, hubungan antara kekurangan kehidupan seharian dan perwakilan idealnya menjadi jelas.

Menjelang akhir tahun 1950-an, berbanding dengan kecekapan gedung membeli-belah Amerika yang besar dan kepelbagaian dan kualiti barang-barang yang dihasilkan secara besar-besaran yang mereka tawarkan, GUM telah menjadi ketinggalan zaman dan wilayah, sebagai hubungan langsung dengan Barat dengan teruk mendedahkan. Perlindungan majalah Life dari Ogos 1959 menunjukkan bahawa perang fesyen sedang berlangsung walaupun di peringkat diplomatik tertinggi. Pat Nixon muncul sebagai seorang suri rumah Amerika kelas atas yang cerdas berpakaian. Sampul surat itu merupakan bukti visual bagi ketidakmampuan istri para diplomat Soviet untuk menandingi gaya Pat Nixon yang sophisticated dan dwikutub di dalam pakaian sutra, sutra yang dicetak, tali mutiara, dan cermin yang digunakan dengan teliti, dan juga keraguannya. Mengiringi suami mereka, para wanita menghadiri persidangan meja makan di dacha Khrushchev, atau rumah negara.

Patricia Nixon bercakap dengan wanita Soviet di Moscow. Patricia Nixon bercakap dengan wanita Soviet di Moscow. (Howard Sochurek / Koleksi Gambar LIFE / Getty Images)

Terdapat perbezaan visual yang signifikan antara tiga ahli politik ahli politik Soviet, yang menunjuk kepada tahap kesedaran mereka yang berbeza. Nina Khrushcheva berpakaian dalam pakaian yang paling mudah, yang mempunyai butang di depan. Disebut khalat, gaya ini telah menjadi seragam domestik wanita Soviet. Wanita memakai khalat di rumah, sama ada pergi kerja rumah, memasak, berehat, atau menghiburkan. Puan Mikoian berpakaian lebih tegas: satu saman, dengan potongan yang membentuk tubuh secara diam-diam. Samannya sederhana, tetapi pertapaian proletariat itu dilembutkan dengan topi kecil. Perincian fesyen itu menunjukkan pelaburan tertentu dalam rupanya, mengubah suai mudahnya ke luar.

Pejabat rasmi yang dipakai oleh isteri Timbalan Perdana Menteri Soviet, Frol Kozlov menunjukkan kesedaran penuh mengenai pentingnya peristiwa itu. Gaun malam Puan Kozlova, dihiasi dengan sulaman di sekitar garis leher, serta kain muslin sulamannya yang dicuri, beg tangan malam putihnya, sarung tangan putihnya, gaya rambut dan soleknya menunjukkan sikap baru terhadap pakaian yang bergaya. Tetapi Puan Kozlova tidak dapat memadankan kecanggihan pakaian Barat dan kelancaran mudah seorang wanita Amerika yang berdiri sosial yang sama. Penolakan ideologi mengenai sejarah fesyen telah dicetak pada pakaian Puan Kozlova bahkan lebih daripada pada saman sederhana Puan Mikoian atau rumah tangga yang dibina secara simbolik Nina Khrushcheva.

Penampilan Puan Kozlova bukan sahaja mengakui pakaian Barat formal yang kontemporer, tetapi ia memecah kod pakaian sosialis yang penting. Ahli-ahli yang paling penting dalam birokrasi politik atau nomenklatura sentiasa berpakaian sederhana di depan umum, amalan yang telah dimulakan dengan Bolsheviks. Stalin dan bulatan politiknya juga terjebak dengan kesederhanaan kaum proletar dalam kesopanan awam, walaupun kehidupan pribadinya telah dimuatkan dengan semua simbol kemewahan tradisional, dari bulu bulu untuk bantuan rumah, perabot antik, dan makanan yang bersih. Isteri-isteri Bolshevik Lama Nina Khrushcheva dan Puan Mikoian menghormati kod berpakaian nomenklatura yang lama. Menyedari bahawa masa berubah, Puan Kozlova, bagaimanapun, berani melampaui batas.

Djurdja Bartlett adalah Pembaca Sejarah dan Kultur Fesyen di London College of Fashion, University of Arts London, dan pengarang "FashionEast: The Specter that Socialism Haunted. "

Artikel ini pada mulanya muncul di MIT Press Reader.

Apabila Amerika Syarikat dan Kesatuan Soviet Berjuang Lebih Daripada Fesyen