Ia adalah hari musim sejuk yang sejuk kerana Carla Dove memuatkan Subaru Impreza dengan 25 burung hantu, burung gagak, helang, itik dan burung yang lain, untuk perjalanan singkat ke Pusat Sokongan Muzium Smithsonian (MCS) di Suitland, Maryland.
Dove, bersama dengan Marcy Heacker, rakan sekerja dari Makmal Pengenalpastian Sejarah Muzium Sejarah Alam Smithsonian, akan bertemu dengan dua antropolog, yang memerlukan bantuannya dalam mencari tahu apa jenis bulu burung yang telah digunakan untuk menghiasi pelbagai jenis Orang Asli artifak.
Apabila Dove sampai ke makmal antropologi di tingkat dua MSC, dia mendapati pelbagai tudung kepala, rusa kusyen dan bingkap, kes tunduk dan anak panah dan barang-barang lain yang disusun dengan kemas di atas meja kerja laminat putih yang panjang.
Barang-barang tersebut dikumpulkan oleh John Wesley Powell pada tahun 1860-an hingga 1880 ketika dia memetakan dan menjelajahi Sungai Colorado dan rantau Grand Canyon. Ramai orang telah muncul di India dalam gambar oleh penolong Powell, Jack Hillers, yang merupakan salah satu yang pertama memfoto secara fotografi Native Americans, beberapa dekad sebelum jurugambar kontroversi tetapi diakui secara luas Edward S. Curtis. (Kedua-duanya diketahui kadang-kadang menunjuk kaum India dalam kegiatan dan pakaian yang kemudiannya dianggap tidak tepat dan / atau secara historis tidak autentik.)
Carla Dove (kiri) dari Lab Pengenalpastian Feather, bersama dengan antropolog Candace Greene, mengkaji tudung kepala. (Donny Bajohr) Smithsonian mula-mula menarik minat Powell pada tahun 1868. Pada masa itu, menurut ahli biografi Powell, Donald Worster, setiausaha pertama Smithsonian, Joseph Henry, memutuskan bahawa ada kebaikan praktikal dan saintifik yang dapat diperoleh dari ekspedisi Powell. Henry berhujah untuk menyokong permintaan Powell untuk pembiayaan dari General Ulysses S. Grant, yang merupakan ketua Jabatan Perang. Oleh itu memulakan hubungan panjang yang akan menjadi baik bagi Powell dan Smithsonian.
Memeriksa koleksi Powell adalah peluang menarik bagi Dove aptonymic, ahli ornitologi forensik yang mengendalikan Makmal Pengenalpastian Feather dan menghabiskan masanya menganalisis sisa burung yang mengalami kemalangan untuk terbang ke laluan pesawat. Dia mengambil darah dan tisu yang kekal-dia memanggilnya sebagai "snarge" -dan menggunakan DNA, mengenal pasti spesies burung. Dengan maklumat itu, operasi pesawat awam dan tentera dapat mengurangkan serangan burung masa depan dengan penyesuaian kecil untuk mengelakkan burung. Tetapi Dove juga mahir mengenal pasti burung dengan corak dan bentuk bulu mereka. Bekerja pada artifak Powell membantu dia mengasah kemahiran pengenalan itu, katanya. Dan, ia tidak menyakitkan bahawa dia identik diri "kacang John Wesley Powell."
Candace Greene, ahli antropologi Smithsonian yang mengkhususkan diri dalam Seni dan Budaya Native Amerika Utara, dan Fred Reuss, pembantu di jabatan Greene di Muzium Sejarah Alam, sama-sama bersemangat tentang apa yang disebut Greene sebagai kolaborasi yang sangat inovatif.
Candace Greene (kiri) berkata kerjasama itu telah menjadi kejayaan besar setakat ini. "Kami melihat bahawa penggunaan spesies jauh lebih kaya daripada yang telah dilaporkan dalam kesusasteraan." (Donny Bajohr) Sudah jarang "dapat mengkaji semula koleksi lama untuk meningkatkan rekod katalog secara sistematik dengan maklumat mengenai bahan yang digunakan, " kata Greene, sambil menyatakan saiz kolektif yang luas dan hampir tak terhitung jumlahnya.
Koleksi Powell belum menerima siasatan baru selama beberapa dekad dan dia dan Reuss mengesyaki bahawa banyak pengenalan abad ke-19 yang awal-termasuk gabungan suku dan jenis-jenis haiwan atau burung yang digunakan-tidak semestinya salah.
Koleksi yang termasuk keranjang, biji, senjata, alat, dan sebagainya dalam kehidupan suku-suku tidak pernah dipamerkan. Artefak itu berada di dalam laci di dalam beberapa dozen ribu kabinet logam beige yang ditempatkan di Pusat Sokongan Museum yang dikuasai oleh iklim Smithsonian. Mengembara ke kawasan simpanan MSC adalah menggigil-bukan hanya kerana barisan kabinet, yang dikenali sebagai "polong, " yang seolah-olah menghampiri ke tak terhingga, tetapi disebabkan oleh sejumlah besar arsenik yang digunakan untuk menyimpan banyak muzium spesimen.
Bagi para saintis dan Orang Asli Amerika, koleksi yang tersedia untuk dilihat dalam talian-menawarkan rakit maklumat. Suku dapat memulihkan pengetahuan yang hilang dari cara tradisional dan sejarah mereka. Ahli biologi boleh menggunakan flora dan fauna untuk menilai perubahan iklim, perubahan alam sekitar dan penyesuaian spesies.
Kadang-kadang, semua Dove yang perlu dilihat adalah hujung bulu atau paruh yang tidak dikenali untuk mengenal pasti spesies. (Donny Bajohr) Koleksi itu juga penting untuk sejarah budaya Amerika Asli di Great Basin (termasuk dataran Colorado) dan sejarah antropologi di Amerika Syarikat, kata Kay Fowler, profesor antropologi emerita di University of Nevada, Reno dan ahli kebudayaan Great Basin. "Ia adalah koleksi pengasas untuk Barat Daya, " kata Fowler.
Powell dianggap sebagai perintis dalam antropologi Amerika, kata Don Fowler, suami Kay, yang juga emeritus di UN Reno. Memandangkan Powell menubuhkan Biro Etnologi di Smithsonian, Fowler berkata, "Itu meletakkannya di tempat utama, atau salah satu tempat utama sebagai pengasas antropologi Amerika, " katanya.
Nampaknya mengejutkan, tetapi Fowlers adalah orang pertama yang mencuba untuk sepenuhnya mengkatalog dan menggambarkan artifak Powell-dan pada akhir 1960-an, ketika Don Fowler tiba di Smithsonian sebagai penyelidik pasca kedoktoran. Kay Fowler, yang juga berada di Smithsonian, telah menemui manuskrip Powell dari 1867-1880 di biro etnologi, dan kemudiannya dikumpulkan, diterbitkan dan diterbitkan pada tahun 1971. Semasa proses itu, mereka mendapati artifak di loteng Muzium Nasional Sejarah Alam, kata Don.
Dia dan John F. Matley kemudian mengkatalogkan koleksi itu-sehingga yang terbaik dalam kebolehan mereka-dalam Bahan Kebudayaan Numa, yang diterbitkan pada tahun 1979. Powell memanggil seratus atau lebih puak yang dia temui di kawasan Canyon Country dan Great Basin "Numa" kerana dialektik mereka berkongsi akar yang sama dengan Numic, cawangan bahasa Uto-Aztecan, menurut Worster, pensyarah Powell.
Sekarang, Dove, Greene, Reuss dan saintis lain di harapan Smithsonian untuk menggabungkan kepakaran mereka untuk membawa ketepatan lebih lanjut kepada perihalan item dalam katalog.
John Wesley Powell oleh Henry Ulke, 1885 (SAAM, hadiah Mary Powell) Permulaan antropologi Amerika
John Wesley Powell mungkin paling terkenal sebagai orang kulit putih pertama yang berjaya menavigasi Sungai Colorado dari awal hingga akhir, memetakan sungai dan rantau ini, termasuk Grand Canyon, dalam proses itu. Tetapi ada banyak lagi. Dibesarkan oleh pendatang Methodist yang taat dari Kepulauan British (yang menamakan anak mereka untuk pengasas gereja John Wesley), Powell menginginkan lebih daripada masa depan agrarian ibu bapanya membayangkannya.
Dia menghabiskan zaman kanak-kanak dan remaja yang bergantian antara kehidupan ladang di Midwest dan mengejar pendidikan-terutama dalam sains alam. Seperti beribu-ribu lelaki dari zamannya, Powell pergi berperang untuk mempertahankan Kesatuan, kehilangan bahagian bawah lengannya di Pertempuran Shiloh pada tahun 1862-yang menimbulkan nama panggilan Paiutenya Kapurats, "dia yang hilang "Selepas Perang Saudara berakhir, beliau kembali ke pengajian dan mengajar. Tetapi kepahitan dan keingintahuannya yang ghairah mendorongnya. Dia tidak dapat ditahan.
"Dalam dekad-dekad selepas perang Powell menjadi salah satu daripada pakar-pakar terkemuka negara di Barat-topografi, geologi, dan iklimnya, serta orang-orang asli, " tulis Worster, di A River Running West, The Life of John Wesley Powell .
Kerana Powell, (di atas dengan seorang wanita asli Amerika) artifak dan bahasa dan kastam tidak hilang sepenuhnya. (Arkib Institusi Smithsonian) Dengan pendanaan kerajaan AS, Powell adalah antara yang pertama untuk mendokumentasikan amalan, bahasa dan budaya Orang asli Amerika yang tinggal di kawasan Canyon Country dan Great Basin. Kepentingan akutnya dalam budaya asli Amerika dipandu sebahagiannya oleh pengetahuan "bahawa budaya-budaya ini terancam kepupusan dan berubah dengan cepat, " kata Reuss.
Tetapi dia bercanggah. Powell tahu kaum India yang dia berkawan dan didokumenkan "terkejut dengan apa yang berlaku di sekeliling mereka, " tulis Worster. "Mereka memerlukan kawan untuk membantu mereka membuat peralihan. Powell melihat dirinya sebagai kawan semacam itu yang tugasnya membawa berita buruk di mana perlu dan menegaskan bahawa kaum India menerima dan menyesuaikan diri. "
Powell adalah seorang lelaki zamannya dan melihat India sebagai "orang liar, " yang memerlukan asimilasi dan tamadun, tetapi dokumentasinya yang teliti terhadap bahasa, tradisi, kepercayaan agama, dan adat istiadat Paiutes, Utes, Shoshone dan puak-puak kawasan lain belum pernah terjadi sebelumnya .
Powell (di atas dengan ahli puak Paiute) dianggap sebagai perintis dalam antropologi Amerika. (Arkib Institusi Smithsonian) Pada masa Powell menemui orang India pada tahun 1868, kata Fowlers, suku-suku itu hanya mempunyai hubungan berselang-seli dengan orang kulit putih sejak abad yang lalu. Tetapi amalan kebudayaan mereka berubah dengan pantas. "Keluli dan besi mula menggantikan batu yang terkelupas untuk alatan; periuk dan kuali menggantikan bakul dan beberapa bekas tembikar; dan pakaian puteri pengantin lelaki sedang diganti untuk skirt kulit dan jubah kulit arnab, "tulis Fowlers di John Wesley Powell dan Antropologi Canyon Country .
Tetapi Powell memastikan bahawa artifak dan bahasa dan kastam tidak hilang sepenuhnya. Bukan sahaja dia mendokumentasikannya, tetapi dia mengumpulkan apa yang dia dapat untuk repositori. Hanya satu mesyuarat sahaja pada lewat 1872 dengan beberapa kumpulan Paiutes menghasilkan penghantaran 20 bahan kepada Smithsonian, menurut Worster.
Apabila Powell berhenti mengumpul dan kembali ke Washington, DC-yang mana dia telah membuat rumahnya pada 1873-dia tidak mempunyai masa untuk menyaring dan mempelajari artifak asli Amerika. Kajian barat dan gambar stereopticon, termasuk kancing-kumbang dan Orang Asli Amerika-yang dia dan adiknya dijual kepada orang awam-telah menjadikannya terkenal dan membawakannya sebagai seorang saintis.
Powell adalah wajah Barat, seorang lelaki yang telah mencapai pelbagai platform, menyampaikan maklumat topografi, geologi dan hidrologi berharga kepada ahli politik yang berpandangan tinggi. Dia diberi ganjaran dalam gaya Washington dengan pos persekutuan teratas. Dengan wang dari penyokong kerajaannya, pada tahun 1879 ia memulakan Biro Etnologi. Pada tahun 1881, semasa masih menjalankan Biro, dia mengambil tanggungjawab tambahan ketua Penyiasatan Geologi AS, yang juga telah ditubuhkan pada tahun 1879, terutama akibat ekspedisinya. Powell kekal sebagai pengarah Biro (kemudian Biro Etnologi Amerika) sehingga kematiannya pada tahun 1902.
Bulu menceritakan kisah
Pada masa Don dan Kay Fowler sampai kepada Smithsonian, koleksi Powell tidak teratur, kata mereka. Sekarang, dapat menarik sains moden dan kajian tentang budaya asli yang telah dijalankan sejak tahun 70-an, para saintis Smithsonian harus dapat meningkatkan pengenalan koleksi, kata Kay Fowler.
Bulu burung yang melekat pada pelbagai artifak sangat menarik, kerana mereka dapat memberi antropologi lebih jauh ke dalam kastam dan perdagangan. Bulu yang mungkin kelihatan tidak sesuai. "Kami cenderung untuk tidak memikirkan orang asli sebagai perdagangan yang sangat meluas, tetapi mereka melakukannya, " kata Kay Fowler.
"Kemudian ada kajian yang tidak dibayangkan oleh John Wesley Powell ketika dia mengoleksi, " kata Green, seperti perubahan iklim dan adaptasi spesies.
Burung adalah integral kepada budaya asli Amerika-mereka terhubung dengan rohani kerana keupayaan mereka bergerak di seluruh dunia dan langit (alam) langit, kata Greene. Oleh itu, bulu mereka yang melekat pada pakaian atau barangan lain boleh memberikan makna tertentu, katanya. Penggunaan suku tertentu pada bulu tertentu juga dapat mencerminkan burung mana yang dominan di kawasan tertentu.
Banyak yang sudah diketahui mengenai burung-burung yang digunakan dalam koleksi Powell, tetapi beberapa artifak mempunyai sedikit maklumat yang tidak direkodkan mengenai burung atau bahan-bahan mamalia yang digunakan. Itu menyebabkan panggilan kepada Carla Dove dan Lab Pengenalan Feather.
Dove tiba bersenjata dengan spesimen yang dapat membantunya untuk mengesahkan identifikasi. (Donny Bajohr) Dove mempunyai ingatan tentang apa yang akan dilihatnya pada hari itu di Pusat Sokongan Muzium, kerana dia sebelum ini telah melawat koleksi Powell sebentar dengan Greene dan Reuss dan membuat nota dan mengambil gambar. Sewaktu dia kembali, dia bersenjata dengan spesimen kajiannya, seperti helang ekor bergerigi merah dan burung elang Swainson dan yang lain yang boleh mengesahkan identifikasi yang dibuatnya secara mental, tetapi perlu mengesahkan dengan perbandingan bulu-bulu visual.
Dia tidak menjangkakan perlu menggunakan teknologi mikroskopik atau DNA untuk menghasilkan identifikasi. Kadang-kadang, semua Dove perlu dilihat adalah hujung bulu atau paruh yang tidak dikenali untuk mengenal pasti spesies. Tetapi beberapa artifak terbukti menjadi lebih sukar.
Satu pakaian deerskin berbingkai dihiasi pada kuk belakang dengan beberapa kepala burung, dengan kepingan bulu yang dilekatkan pada masing-masing. Dengan menggunakan spesimen yang dia bawa, Dove cepat mengenalpasti kepala-yang melengkung, menonjolkan paruh hitam-sebagai orang-orang yang berbulu-bulu coklat. Tetapi dia tidak pasti mengenai bulu-bulu biru, yang jelasnya tidak diiringi dengan kepala. Akhirnya dia menetap di bluebird, mengagumi pilihan artistik pembuat pakaian.
Katalog Fowler mengenalpasti pakaian yang dibuat oleh band Goose Creek dari Shoshone, tetapi tidak ada apa-apa tentang burung. "Satu-satunya bahan yang disenaraikan dalam katalog itu ialah kulit dan tanduk atau keratin keras, " kata Reuss. "Ini memberikan anda rasa mengapa mengenal pasti burung mungkin berguna kepada seseorang, beberapa penyelidik masa depan, kerana tidak ada data lain untuk pergi, " katanya.
Penggunaan puak tertentu untuk bulu juga dapat mencerminkan burung yang dominan di kawasan tertentu, kata Candace Greene (di atas). (Donny Bajohr) Pada penghujung hari, Dove dan Heacker memeriksa 45 item dari koleksi itu, mencatatkan identifikasi 92. Daripada jumlah itu, 66 pengenalan adalah pembetulan daripada apa yang telah diperhatikan dalam katalog tersebut. Lima item tidak pernah dikaji untuk pengenalpastian spesies burung, jadi mereka baru ditambahkan ke katalog.
Dua puluh empat jenis spesies burung termasuk, dari Bluebird Barat ke Golden Eagle, kata Dove. "Burung-burung itu jelas tidak dipilih secara rawak, dan nampaknya burung helang dan elang adalah spesies yang lebih baik, tetapi burung-burung belulang dan tambak juga ada, " katanya. "Perkara yang mengagumkan yang saya perhatikan ketika kami mempunyai barang-barang dan burung-burung bersama-sama di atas meja adalah tema warna keseluruhan-semuanya kelihatan semulajadi dengan coklat, buffs dan oren."
Greene berkata kerjasama itu telah menjadi kejayaan besar setakat ini. "Kami sudah mengetahui bahawa penggunaan spesies sangat selektif pada objek ini, dengan beberapa jenis burung disukai oleh orang lain, " katanya. "Kami juga melihat bahawa penggunaan spesies lebih kaya daripada yang telah dilaporkan dalam kesusasteraan, mendedahkan hubungan antara orang asli Basin Besar dan elemen persekitaran mereka yang hanya direkodkan dalam benda-benda ini, " katanya.
Itulah wilayah yang subur untuk para penyelidik, sebab itulah saintis melakukan begitu banyak kerja kaki-untuk membuat koleksi siap untuk sesiapa sahaja untuk memulakan jalan mereka sendiri siasatan. Dengan membuat koleksi "penyelidikan siap, " ia akan membantu saintis mendapat jawapan lebih cepat. "Mereka tidak boleh menjadi pakar burung, " kata Greene.
