Di Dakar, Senegal, seorang wanita masuk ke sebuah bilik kecil yang gelap, dipanggil m'bar, sebuah studio emas. Dindingnya ditutup dengan habuk hitam, dan dia ada untuk memberikan komitmen perhiasan emas yang akan menjadi sebahagian daripada kekayaan keluarganya, serta simbol statusnya, kuasa politik dan prestij. Dia ditemani oleh seorang yang bersungut, yang akan menyanyikan lagu-lagu yang memuji hubungan keluarga klien dan kecantikannya untuk memberi inspirasi kepada anak sulung, pandai emas, untuk mencipta perhiasan yang sangat istimewa.
Kandungan Terkait
- Mengapa Terdapat Lebih Banyak Daripada Emas Daripada Memadankan Mata
"Sering kali terdapat hanya satu mentol kecil yang tergantung di dalam bilik itu, dan anda akan tertanya-tanya bagaimana di dunia mereka dapat melakukan kerja yang halus dan halus yang mereka lakukan, " jelas ahli sejarah seni Marian Ashby Johnson. "Terdapat lubang kecil dalam apa yang kadangkala kebanyakannya lantai tanah. Itulah di mana mereka mempunyai relau mereka, di mana mereka mencairkan emas dan menjadikannya sesuatu yang indah. "
Perkara-perkara itu termasuk kalung emas yang rumit dari bunga atau rama-rama, dengan kabel-kabel yang hampir mustahil kecil dipintal ke dalam bentuk tubular yang melambung tinggi, atau diselitkan menjadi gelang yang kelihatannya terlalu berat untuk dipakai. Terdapat cincin dengan kubah bergaya yang kelihatan seolah-olah mereka tergolong dalam istana, dan penjaja yang kelihatan seperti skala ikan beralun yang menyokong hiasan utama yang kelihatan seperti itu boleh menjadi replika kecil sebuah bandar emas.
"Pembentangan tukang emas ini luar biasa, tetapi apa yang mereka perlu lakukan untuk mendapatkan silu, seperti garis-garis kecil wayar emas, mengambil masa yang lama, " kata Johnson, yang meneruskan katalog mereka dan melihat lukisan yang mereka ada dilakukan untuk membuat reka bentuk untuk menggembirakan wanita yang ingin memberikan sendiri reka bentuk yang sedia ada. "Mereka perlu menariknya melalui plak yang penuh dengan lubang berukuran yang berbeza. Mereka akan bermula dengan sekeping emas dan mereka perlu menariknya sehingga mereka sampai ke tahap terbaik yang boleh mereka lakukan untuk kegilaan. Ia adalah satu proses yang sangat besar. "
Johnson menghabiskan beberapa dekad melakukan penyelidikan di Senegal, menemuramah tukang emas dan pelanggan mereka tentang logam berharga yang merupakan sebahagian daripada sejarah dan budaya bangsa Afrika Barat. Johnson menyumbangkan 250 barang perhiasan bersama-sama dengan catatan arkibnya dan gambar-gambar untuk pameran baru "Baik seperti Emas: Fesyen Perempuan Senegal, " kini dilihat di Muzium Seni Afrika Kebangsaan Smithsonian. Acara menunjukkan kronik gaya berlainan perhiasan emas dan sejarahnya. Tetapi ia juga mengenai wanita yang merancang dan memakai kepingan-kepingan yang hebat ini, dan mesej di belakangnya.
"Ini terutamanya cerita tentang wanita. Sudah tentu cerita tentang fesyen, dan saya melihat fesyen banyak di sekitar bandar sebagai pusat bandar dan sebagai cara. . . menawarkan semacam platform wanita untuk menggunakan perhiasan dan ekspresi sartorial untuk mendapatkan, "jelas kurator tamu pameran Amanda Maples, yang menyatakan koleksi itu menjangkau abad ke-20 dan ke abad ke-21.
/https://public-media.si-cdn.com/filer/fe/da/feda7ce8-071c-4ceb-9247-82e6271936d9/sg-20-90.jpg)
Femme et jeune fille Wolofes oleh J. Bienamié, tidak bertarikh (Eliot Elisofon Photographic Archives, National Museum of African Art) 
Kalung aloi emas dengan loket berbentuk hati ( tchor ), terperinci, artis tidak diketahui, awal abad pertengahan ke-20, Senegal (Muzium Seni Afrika Negara, hadiah Dr. Marian Ashby Johnson, Franko Khoury) 
Kalung aloi perak bersalut emas ( bount u sindoné ) oleh artis Wolof, pertengahan abad ke-20, Dakar, Senegal (Muzium Seni Afrika Negara, hadiah Dr. Marian Ashby Johnson, Franko Khoury) 
Rantai leher perak aloi perak rantai leher (terperinci) oleh artis Wolof atau Tukulor, 1930-an-1950-an, Dakar, Senegal (Muzium Seni Afrika Negara, hadiah Dr. Marian Ashby Johnson, Franko Khoury) 
Anting-anting aloi perak bersalut emas oleh artis Tukulor, pertengahan abad ke-20, Dakar, Senegal (Muzium Seni Afrika Negara, hadiah Dr Marian Ashby Johnson, Franko Khoury) 
Cincin aloi perak bersalut emas oleh artis Wolof, 1950-an hingga 1970-an, Dakar, Senegal (Muzium Seni Afrika Negara, hadiah Dr. Marian Ashby Johnson, Franko Khoury) 
Gelang emas oleh seniman Wolof atau Tukulor, pertengahan akhir abad ke-20, Dakar, Senegal (Muzium Seni Afrika Negara, hadiah Dr. Marian Ashby Johnson, Franko Khoury) 
Kalung aloi perak bersalut emas oleh artis Wolof, pertengahan abad ke-20, Dakar, Senegal (Muzium Seni Afrika Negara, hadiah Dr. Marian Ashby Johnson, Franko Khoury) "Perhiasan masih merupakan cara untuk membentuk identiti diri dan identiti bandar dan budaya, politik, semua itu datang bersama dalam perhiasan. . . . Tetapi saya mahu masuk ke dalam makna tersembunyi yang lebih mendalam mengenai wanita. . . dan bagaimana mereka menggunakannya untuk menyusunnya di bawah pengertian permukaan sambungan di dalam negeri tetapi juga dengan cara global, "katanya.
Wanita Senegal, nota Maples, mempunyai perhiasan yang digunakan dalam sejarah untuk mewujudkan identiti kuasa dan prestij kosmopolitan. Komponen utama "Baik sebagai Emas" adalah sañse, disebut "sahn-say". Ini adalah kata dari suku Wolof yang berasal dari penukar Perancis , untuk mengubah atau mengubah . Ini bermakna "berpakaian, " tetapi ia juga menggambarkan konsep persembahan orang awam yang luar biasa. Maples menjelaskan bahawa wanita menggunakan perhiasan emas untuk mencipta diri orang awam yang elegan dan canggih. Ini termasuk segala-galanya dari penjilat dan tudung yang rumit, memamerkan pakaian upacara wanita yang terbaik, hingga ke sandal yang direka dengan indah dan gelang emas gelang. Melalui pakaian ini, wanita Senegal menggunakan fesyen untuk sosiopolitik dan ekonomi serta meraikan sejarah mereka sendiri.
"Terdapat reka bentuk dan gaya yang dicipta untuk acara atau senibina tertentu. Wanita dihargai dalam masyarakat dan barang-barang perhiasannya sebenarnya akan diberi nama selepas wanita-wanita ini, "kata Maples, " tetapi ada juga ciri individu yang harus ditarik keluar. Jadi ada kesamaan ini dari segi gaya yang dikenali yang anda akan lihat bukan hanya di Dakar, tetapi sering di seluruh negara. . . . Oleh itu, anda mendapat pemberian kuasa ini di sekeliling serta komuniti dan wanita itu sendiri. "
Terdapat sepasang anting-anting dalam koleksi yang dipanggil Pauline Diack, dinamakan sempena bidan yang cantik dan terkenal dari Saint-Louis. Anting-anting itu direka dan dinamakan, dengan perundingan dengan Diack, oleh rakan wanita yang rapat dan dibuat oleh tukang emas Magueye Niang pada tahun 1944. Para kurator mendapati wanita Senegal terkenal dengan aktivisme politik mereka, dan perhiasan sering digunakan untuk memperingati peristiwa politik, orang atau punca. Terdapat gelang dalam koleksi bernama Loi de Lamine Guéye, yang dinamakan sempena ahli politik Lamine Guéye, yang membantu wanita Senegal memperoleh hak untuk mengundi di koloni Perancis. Wanita menghadiri ucapannya hanya menitiskan barang kemas dan perhiasan emas.
Potret seorang Wanita oleh Ibrahima Sall, selepas 1967 (Muzium Seni Afrika Nasional, hadiah Will dan Irene Petty Collection, Frank Khoury) "Baik sebagai Emas" meraikan peranan penting Wanita Senegal telah bermain dalam perdagangan dan politik sejak Portugis mencipta rangkaian perdagangan lautan pada abad ke-15. Tetapi sebahagian daripada cerita mereka menggangu. Dipanggil signare, dari perkataan Portugis senhoras, wanita-wanita yang sangat berkuasa ini membuat gelombang budaya dan ekonomi serta dikenali sebagai keindahan dan perniagaan mereka yang cerdas. Maples mengatakan tidak ada terjemahan bahasa Inggeris untuk perkataan itu.
"Ia semacam kata hibrida Perancis dan Portugis. Ia bukan Senegal. Tetapi wanita itu sendiri adalah jenis Afro-Eropah dan mereka secara sementara berkahwin dengan lelaki Eropah. Ini berfaedah untuk lelaki dan wanita. Mereka sudah bercakap beberapa bahasa, dengan cepat menyesuaikan diri dengan bahasa-bahasa Eropah dan dapat mengakses rangkaian perdagangan terutama yang satu ke emas dan ke pedalaman, "jelas Maples. "Tetapi wanita kemudian mewarisi harta itu dan sebarang pendapatan daripada itu apabila lelaki itu ditinggalkan. . . . Jadi wanita dan anak-anak mereka kemudian mewarisi semua kekayaan itu dari perdagangan emas, dan dari perdagangan hamba. "
Tanda-tanda abad ke-18 dan ke-19 memperoleh kekayaan mereka terutamanya melalui pemilikan harta oleh apa yang dipanggil "perkahwinan tanah" dengan orang Eropah, dan melalui pemilikan mereka terhadap hamba dan emas. Ia menjadikan Maples tidak selesa untuk bercakap tentang bahagian sejarah mereka, walaupun kepala dan perhambaan menjadi biasa di Afrika Barat bahkan sebelum perdagangan hamba Trans-Atlantik bermula. Tetapi dia berkata tanda-tanda itu menghantar hamba mereka ke lombong-lombong emas, logam itu akan menjadi perhiasan dan kemudian itu adalah sebahagian daripada harta dan perdagangan mereka, yang memungkinkan wanita untuk memberi kuasa kepada diri mereka sendiri.
"Ini adalah sejarah keupayaan eksploitasi manusia dan pemberdayaan pada masa yang sama. Ini cerita yang sangat rumit, "kata Maples. "Emas sebenarnya adalah satu-satunya perkara yang dimiliki oleh wanita untuk sebahagian besarnya. . . . Emas adalah salah satu cara yang paling nyata wanita boleh mewarisi dan mempunyai kekayaan dan sehingga mereka menyampaikannya bersama. . . . Anda lihat ini ahli perniagaan wanita yang benar-benar cerdas dan dalam beberapa deria mereka menggunakan lelaki untuk membuat kes mereka sendiri, dan mereka dapat berjaya kerana itu. "
Satu pusat pameran adalah pakaian yang ditugaskan dari Oumou Sy, "Ratu Couture" Senegal, yang diilhami oleh kekuatan dan kekuatan tanda-tanda.
Untuk koleksinya, muzium itu meminta "Queen of Couture" Oumou Sy-Senegal dan pereka fesyennya yang paling terkenal-untuk mencipta ensemble haute couture yang baru yang diilhami oleh kekuatan dan savoir-faire wanita Senegal. (Diteruskan oleh Muzium Seni Afrika Negara, 2018) Model ini memakai tudung merah dan emas yang rapi, kain kerja yang teliti dan perhiasan emas yang rumit termasuk anting-anting, gelang dan pendants. Banyak tanda-tanda lebih suka merah, dan pakaian menyimpannya sepenuhnya dilindungi supaya mereka dapat mengekalkan kulit cahaya mereka. Rekaan Sy termasuk bahkan pakaian yang dipakai oleh tanda-tanda, yang memakai tali pinggang dan pakaian khusus lain untuk menggoda lelaki mereka, termasuk gelang tersembunyi dan cincin jari kaki. Melalui penterjemah, Sy menerangkan dalam bahasa Perancis bagaimana dia merasa mempunyai visi tentang apa yang dia panggil "permaisuri emas" yang dipaparkan di sini.
"Saya amat berbesar hati untuk mempunyai model di sini dan untuk mendedahkannya. Ia adalah sesuatu yang benar-benar diintegrasikan ke dalam kehidupan dan jika anda berada di Senegal, anda akan melihat imej tanda-tanda dan cara tradisional lama ini. Ia adalah sebahagian daripada budaya kita, "jelas Sy, " Ini adalah bahagian budaya yang indah yang dikhususkan oleh orang ramai walaupun ia mempunyai sedikit asal usul. "
Pengarah muzium, Gus Casley-Hayford, mengatakan "Baik sebagai Emas" membuatnya berfikir tentang keluarganya, dan datuknya yang merupakan peniaga emas di Sierra Leone. Dia digunakan untuk membawa pulang beg kecil debu emas dan nuggets emas kepada isterinya, yang akan pergi dan mencari seorang tukang emas untuk membuat mereka menjadi kepingan mulia.
"Ini satu perkara yang merasakan yang anda rasai di Afrika Barat. . . pentingnya naratif keluarga dan ia adalah sesuatu yang dirayakan melalui emas dalam cara yang mulia, "kata Casley-Hayford. "Ia boleh dipakai dengan baik. Namun, hakikat bahawa ia telah dipakai dengan baik seolah-olah menambah nilainya. . . Ia boleh diturunkan dari generasi ke generasi dan merasa lama dan diperbaharui melalui proses ini. Bagi saya, emas adalah seperti kisah yang hebat yang hanya dipertingkatkan melalui pengulangan semula. "
"Baik seperti Emas: Fesyen Perempuan Senegal, " yang dikarang oleh Amanda Maples dan Kevin D. Dumouchelle, dilihat di Muzium Seni Afrika Kebangsaan Smithsonian di Washington, DC hingga 29 September 2019.
