Ia adalah taufan, atau dikatakan, yang membuangkan David O'Keefe pada Yap pada tahun 1871, dan apabila dia akhirnya meninggalkan pulau itu 30 tahun kemudian, ia adalah satu lagi taufan yang menenggelamkannya ketika dia pulang ke Savannah.
Antara tarikh tersebut, bagaimanapun, O'Keefe mengukir dirinya sebagai tempat kekal dalam sejarah Pasifik. Setakat yang dipersoalkan, akhbar itu menjadikannya sebagai "raja pulau kanibal": seorang warga Ireland yang berambut merah 6-kaki-2, yang hidup dalam keadaan tropika yang indah, adalah "penguasa beribu-ribu" asli orang-orang, dan memerintahkan "tentera yang berdiri dua belas orang yang telanjang." ("Mereka tidak beretika, tetapi mereka menghormati dia, dan undang-undangnya adalah milik mereka.") Ini adalah versi cerita O'Keefe yang menjadikannya satu abad kemudian di dalam kenderaan Burt Lancaster yang dilupakan oleh Kebawah Duli Yang Maha Mulia O'Keefe (1954), dan versi ini, kata sarjana Janet Butler, yang masih dipercayai oleh keturunan O'Keefe di Georgia.
Realitinya agak berbeza, dan dalam beberapa cara lebih mengagumkan. Kerana jika O'Keefe tidak pernah menjadi raja, dia pasti membina syarikat perdagangan swasta yang paling berjaya di Pasifik, dan-pada ketika kebanyakan pedagang Barat di wilayah itu mengeksploitasi penduduk pulau yang mereka hadapi, kemudian dipanggil di kapal perang AS atau Eropa untuk menyokong mereka-dia bekerja rapat dengan mereka, memahami mereka dan membuat kekayaannya dengan memenangi kepercayaan dan bantuan mereka. Ini sendiri membuat O'Keefe berhati-hati, kerana sementara kapten laut lama itu paling pasti tidak sempurna (dia mempunyai sekurang-kurangnya tiga isteri dan beberapa perempuan simpanan, dan memperkenalkan orang Yap kepada kedua-dua alkohol dan senjata api), dia masih teringat pada Pulau itu. Ia tidak menyakiti, setakat mana kegelisahan cerita itu, O'Keefe mengkritik dirinya pada Yap dengan memperoleh monopoli pada bekalan mata wang unik pulau itu: syiling batu gergasi, masing-masing setinggi 12 kaki dan berat sehingga empat setengah tan. Tapi tunggu; kita semakin mendahului diri kita sendiri.
Mari kita mulakan dengan sejarah yang rumit yang membawa O'Keefe ke Yap. Setakat yang mungkin untuk diberitahu, kapten dilahirkan di Ireland pada sekitar tahun 1823, dan datang ke AS sebagai buruh yang tidak mahir pada musim bunga tahun 1848. Tarikh ini menunjukkan bahawa dia adalah salah satu daripada lebih dari satu juta pendatang yang didorong dari Ireland oleh kebuluran kentang yang bermula pada tahun 1845, tetapi-tidak seperti banyak orang Ireland yang mendarat di New York dan tinggal di sana-O'Keefe meneruskan perjalanan, akhirnya mencuci di Savannah pada tahun 1854. Setelah bekerja di keretapi, ia pergi ke laut dan bekerja cara beliau untuk menjadi kapten kapal sendiri. Semasa Perang Saudara, dikatakan, dia bekerja sebagai pelari sekatan untuk Konfederasi.
Walau apa pun kebenarannya, O'Keefe berkembang sebentar dalam tempoh Penyusunan semula sebelum panasnya dia terkenal kerana mendaratnya dalam masalah yang serius. Sebagai kapten Anna Sims, bertanding di Darien, Georgia, dia menjadi hujah ganas dengan seorang anggota krewnya. Pelayar melanda O'Keefe dengan bar logam; O'Keefe membalas dengan menembak lelaki itu melalui dahi. Dia menghabiskan lapan bulan penjara yang dibebankan dengan pembunuhan sebelum memenangkan pembebasan atas dasar pertahanan diri, dan pada masa yang sama-sekarang 1869-dia menikah dengan remaja Savannah bernama Catherine Masters.
Apa yang mendorong O'Keefe dari Georgia tetap menjadi misteri kecil. Tradisi keluarga berpendapat bahawa dia mengetuk anak kapal kedua ke Sungai Savannah beberapa bulan kemudian; takut dia menenggelamkan lelaki itu, O'Keefe mendaftar untuk menyertai pengukir Beldevere, melarikan diri ke Liverpool, Hong Kong dan Pasifik. Namun, nampaknya tidak ada bukti bahawa perjuangan ini sebenarnya berlaku, dan seolah-olah kekayaan yang memudar mendorong orang Ireland untuk terdesak. Seorang ahli sejarah menyatakan bahawa, pada tahun 1870, O'Keefe telah dikurangkan untuk menjalankan lawatan hari ke pantai untuk berkelah.
Dalam apa jua keadaan, kapten meninggalkan Savannah, dan sedikit nampaknya telah didengar daripadanya sehingga dia muncul di Hong Kong lewat pada tahun 1871, menulis untuk menghantar isterinya draf bank sebesar $ 167 dan bersumpah bahawa dia akan pulang ke rumah dengan Krismas- janji bahawa dia gagal memenuhi. Catherine O'Keefe yang seterusnya mendengar dari suaminya ketika dia menulis meminta dia menghantar kepadanya sijil Guru yang dia perlukan untuk menjadi kapten kapal-tanda pasti dia tinggal di Pasifik. Menjelang awal 1872 O'Keefe berada di Yap, sebuah pulau kecil di pulau-pulau yang bersambung di Carolines.
Lebih banyak pengembaraan O'Keefe di Yap selepas lompat ...
Terdapat alasan yang baik untuk menyukai Yap. Pulau ini terletak tepat di atas Khatulistiwa di bahagian barat Pasifik dan diletakkan dengan baik untuk perdagangan, berada dalam jarak belayar Guam, Filipina, Hong Kong dan Hindia Timur (Indonesia). Orang-orang di sana mengalu-alukan pada masa ketika mereka di pulau-pulau lain masih membunuh orang asing. Dan Yap sangat subur. Pokok kelapa berlimpah, yang menjadikan tempat ini menarik kepada para peniaga di kopra (daging kelapa kering, sumber minyak lampu yang penting), sementara laguna dipenuhi dengan timun laut -bêche-de-mer, makanan istimewa Asia yang terkenal.
Mengikut akaun tradisional, O'Keefe datang ke Yap lebih kurang dengan mencucuk ke darat dalam taufan dan ditemui dan disusui oleh seorang lelaki Yap yang bernama Fanaway, yang mengajarnya sesuatu bahasa tempatan. Versi-versi peristiwa itu pasti apa yang dipercayai oleh keluarganya, tetapi tradisi tempatan menunjukkan bahawa O'Keefe sebenarnya datang ke Yap untuk berdagang, tiba di sampah Hong Kong yang bernama Catherine untuk menghormati isterinya, dan hanya suka tempatnya sehingga dia tinggal. Walau apa pun cerita yang betul, ia tidak memerlukannya untuk menghindari hubungan keluarga. Catherine O'Keefe tidak pernah benar-benar ditinggalkan-suaminya terus menghantar jumlahnya yang besar sekali atau dua kali setahun, dan draf terakhir yang dikeluarkan pada perniagaannya di Yap diterima di Savannah pada lewat 1936. Surat-surat O'Keefe di rumah, dengan cepat menjadi kurang dan kurang menyayangi, penutupnya bergerak dalam beberapa bulan dari ketibaannya dari "suami yang sayang" anda melalui "selamat tinggal, anda benar" untuk terus terang mengecewakan "Anda sebagai anda layak."
Tidak sukar untuk memahami mengapa Catherine, batu jauh di Amerika Syarikat, tidak lama lagi memudar dalam ingatan suaminya. Kehidupan di Pasifik kurang pada idilis pada mulanya; O'Keefe, yang bekerja selama beberapa tahun pertama oleh Celebes South Sea Trading Company, telah dihantar ke misi berbahaya ke Kepulauan Hermit untuk mencari bêche-de-mer, kehilangan begitu ramai orangnya untuk demam bahawa dia tidak pernah sekali lagi belayar ke Melanesia. Tidak lama selepas itu, dia kehilangan pekerjaannya apabila bosnya dibunuh oleh tampuk kapak di kepala di Palau, dan dia menghabiskan sisa tahun 1870 yang berjuang untuk membina perniagaan sendiri. Itu bermakna mewujudkan rangkaian stesen perdagangan dalam menghadapi persaingan, merekrut ejen Eropah yang mempunyai kebolehpercayaan yang meragukan di tepi air Hong Kong dan Singapura, dan dengan perlahan menambah kapal belayar ke armadanya: Seabird pada tahun 1876, Wrecker pada tahun 1877, Ratu pada tahun 1878 dan Lilla pada tahun 1880.
Dua epiphanie menghidupkan O'Keefe dari hanya pedagang lain menjadi pedagang terbesar untuk beribu-ribu batu di sekelilingnya. Yang pertama datang ketika ia menelepon Freewill Islands, di lepas pantai utara New Guinea, pada awal tahun 1870-an dan mengakui potensi komersial yang luas dari pulau sempit yang disebut Mapia, yang berukuran sembilan batu dan padat dengan kelapa. Kebanyakan Mapians asli telah terbunuh dalam serbuan yang dilancarkan oleh penguasa Ternate berdekatan; orang Ireland melawat Sultan dan membuat perjanjian dengannya yang memberikan hak eksklusif O'Keefe untuk menuai kelapa di Mapia sebagai balasan untuk $ 50 setahun. Menjelang 1880, pasir kecil menghasilkan £ 400, 000 kopra setahun; sultan terus memihak kepada tawar-menawar dan memalingkan pedagang saingan yang ingin menuntut sebahagian dari bonanza ini.
The epiphany yang kedua, yang tidak menyerang sehingga sedikit kemudian, muncul di Yap sendiri, dan ia mengamankan O'Keefe kesetiaan orang-orang pulau itu. Apabila orang Ireland mengenali Yap dengan lebih baik, dia menyedari bahawa terdapat satu komoditi, dan hanya satu, bahawa orang tempatan diingini-"wang batu" yang mana pulau itu terkenal dan digunakan pada hampir semua urus niaga bernilai tinggi pada Yap. Duit syiling ini diambil dari aragonit, sejenis batu kapur khas yang berkilauan dalam cahaya dan sangat berharga kerana ia tidak dijumpai di pulau itu. Genius O'Keefe adalah untuk mengenali bahawa, dengan mengimport batu-batu untuk kawan-kawan barunya, dia boleh menukar mereka untuk buruh di perkebunan kelapa Yap. Orang-orang Yap tidak terlalu berminat untuk berpeluh untuk pernak-perhiasan pedagang yang mata wang biasa di tempat lain di Pasifik (dan tidak sepatutnya mereka, seorang pengunjung mengakui, ketika "semua makanan, minuman dan pakaian sudah tersedia, maka tidak ada barter dan tidak hutang "), tetapi mereka akan bekerja seperti syaitan untuk wang batu.
Duit syiling, yang dikenali sebagai fei, telah dikira 250 batu jauhnya di Palau, dan mereka bervariasi dari saiz dari beberapa inci hingga hampir 10 kaki dengan diameter. Setiapnya diukir dengan berhati-hati dan tebal ke arah tengah daripada sekitar tepi; masing-masing mempunyai lubang bosan melalui pertengahan, dan yang lebih besar diangkut pada tiang yang diseret oleh geng pulau. Nilai syiling tidak bergantung semata-mata pada saiz mereka, bagaimanapun; ia diukur dengan formula rumit yang merangkumi pengakuan umur mereka, kualiti mereka dan bilangan nyawa yang telah hilang untuk membawa mereka ke Yap. Dan tidak juga duit syiling yang lebih besar (yang selalu menjadi kepunyaan ketua) secara literal mengubah tangan apabila ia digunakan dalam transaksi; mereka biasanya ditubuhkan di luar sebuah kampung, dan tinggal di tempat yang biasa mereka. Tiap-tiap 6, 000 orang Yap, ahli antropologi yang melawat William Furness ditemui pada tahun 1908, seolah-olah tahu siapa yang memiliki duit syiling, dan ada yang dapat mengesan pemilikan itu kembali melalui berabad-abad perdagangan.
Ia tidak perlu untuk duit syiling untuk mencapai Yap menjadi berharga; Furness menceritakan tentang satu fei raksasa yang telah hilang ketika kanu yang membawanya tenggelam; cukup selamat "memberi kesaksian kepada dimensi dan kehalusannya" untuk nilai yang diiktirafnya, dan ia kekal sebagai hak milik ketua yang telah menaja ukirannya, walaupun ia terletak di beberapa ratus meter dari pantai.
Orang-orang Yap mungkin menggunakan fei seawal tahun 1400, walaupun batu-batu itu sangat sukar untuk ditebang dengan alat-alat shell dan kemudian mengangkut bahawa mereka tetap sangat jarang berlaku hingga akhir tahun 1840. Kewujudan mereka pertama kali diperinci oleh salah seorang pendahulunya O'Keefe, Pedagang Jerman Alfred Tetens, yang pada 1865 mengembara ke Yap pada sebuah kapal besar yang mengangkut "sepuluh orang asli ... yang ingin kembali ke rumah dengan batu besar yang mereka potong di Palau." Sudah jelas dari ini bahawa orang-orang Yap itu ingin mencari alternatif untuk pengangkutan dengan kanu, dan O'Keefe memenuhi permintaan ini. Menjelang tahun 1882, beliau mempunyai 400 kuil penguasaan Yap di Palau-hampir 10 peratus daripada penduduknya.
Perdagangan ini mempunyai kelemahannya, sekurang-kurangnya pengenalan inflasi, disebabkan oleh kenaikan mendadak dalam stok wang. Tetapi ia masuk akal untuk O'Keefe. Orang Yap, selepas semua, membekalkan buruh yang diperlukan, baik untuk kuar batu dan untuk menuai kelapa pada Yap. Perbelanjaan O'Keefe, pada hari-hari belayar, adalah minimum, hanya beberapa bekalan dan upah anak kapalnya. Sebagai imbalannya, beliau memperoleh faedah beribu-ribu jam kerja buruh, membina sebuah syarikat perdagangan yang bernilai anggaran di mana-mana dari $ 500, 000 hingga $ 9.5 juta.
Kaya sekarang, dan tidak ada hamba lelaki, orang Ireland merasa bebas untuk memanjakan diri. Dia mengambil dua lagi isteri - yang pertama, yang tinggal di Mapia, adalah Charlotte Terry, anak perempuan seorang wanita pulau dan bekas banduan yang digunakan untuk mengurus urusan O'Keefe di sana; yang seterusnya, malah lebih skandal, adalah ibu saudara Charlotte. Isteri ketiga ini, yang namanya Dolibu, adalah penduduk pulau Pasifik dari Nauru. Diyakini secara luas sebagai ahli sihir yang telah menjejaskan O'Keefe dengan sihir, Dolibu mendirikan rumah dengannya di Yap, mempunyai beberapa anak, dan mengeluarkan perintah bahawa nama anak perempuannya tidak boleh disebutkan dalam syarikatnya.
Menjelang awal 1880-an, David O'Keefe cukup kaya untuk membina rumah batu merah di Tarang, sebuah pulau di tengah-tengah pelabuhan Yap. Di samping perpustakaan yang besar dari semua buku yang paling bergaya - kapten itu menikmati reputasi sebagai pembaca yang gemar-dia mengimport piano, perkakas perak dan barangan antik yang berharga, dan hartanya termasuk empat gudang panjang, asrama untuk para pekerja, dermaga dengan moorings untuk empat kapal, dan sebuah kedai yang dikenali sebagai Kantin O'Keefe yang menjual penduduk tempatan rum 5 sen. Terdapat banyak orang yang terlibat: kantin dijalankan oleh seorang lelaki bernama Johnny yang dikatakan pencuri, pemabuk dan jenius mekanikal; Dolibu disambut oleh dua tukang masak dan seorang tukang rumah; dan ada pula krew pemuatan Yap yang dibayar "lima puluh sen sehari ditambah dengan grub dan minuman." Dan walaupun Yap, secara nominal, sebahagian daripada empayar luar negeri Sepanyol selepas 1885 (dan Jerman selepas 1898), O'Keefe terbang bendera sendiri Tarang -the huruf OK dalam hitam pada latar belakang putih.
Terdapat banyak cerita dongeng O'Keefe kepada orang-orang Yap, dan mungkin terlalu mudah, melihat ke belakang, untuk mengkritik jualan rum dan senjata api kepada penduduk pulau; Mereka yang melawat Yap berkeras bahawa orang Ireland menjual alkohol hanya kerana peniaga saingan-dan pemerintah Sepanyol dan Jerman-juga. Walau bagaimanapun, ada had untuk kebaikan ini dan O'Keefe pastinya tidak melihat apa-apa yang salah dalam mengeksploitasi jurang yang luas antara harga Barat dan pendapatan Yap. John Rabé, yang pergi ke Yap pada tahun 1890, mencatatkan bahawa O'Keefe menukar satu sekeping wang batu dengan diameter empat kaki yang dibuat oleh orang Yap itu, tetapi yang telah diimportnya di salah satu kapalnya-untuk 100 beg kopra itu dia kemudian dijual dengan harga $ 41.35 setiap beg.
Untuk bahagian terbaik 20 tahun, O'Keefe menikmati buah-buahan dan tenaga kerja lelakinya. Dua puluh atau 30 kapal pelayaran setahun yang kini dipanggil di Yap, yang telah menjadi pemenang terbesar di Pasifik, dan pengukus besar yang berlabuh setiap lapan minggu untuk mengambil barang-barang dagangan copra dan offload. Semua ini, sudah tentu, mendapat permusuhan orang Ireland, seorang pelawat yang menyatakan bahawa O'Keefe "berperang dengan semua putih lain di Pulau, yang semuanya sangat menghina dia"; oleh perasaan 1883 telah berjalan begitu tinggi sehingga banyak pertuduhan kekejaman yang dibuat ketika kapal perang British menelefon di pulau itu. Ini termasuk tuduhan bahawa lelaki Yap yang berkhidmat di Lilla telah digantung oleh ibu jari mereka dan tersumbat, atau dibuang ke laut di perairan yang dipenuhi ikan hiu. Tetapi apabila kapten HMS Espiègle disiasat, dia mendapati tuduhan itu "sama sekali tidak berasas." O'Keefe, dia memerintah, telah dianiaya secara berani oleh saingan "cemburu pada kejayaan hubungannya dengan penduduk asli."
Ia tidak sampai sekitar tahun 1898 bahawa kekayaan O'Keefe berkurang. Perosak kutu daun yang dibawa ke pulau itu dalam kargo perdagangan-mula merosakkan ladang Yap, memotong pengeluaran kopra hingga seratus tan setahun; pulau itu dihantam oleh dua taufan besar-besaran, dan orang-orang Jerman paling tidak senang dengan kemerdekaan kapten yang keras kepala. Akhirnya, pada April 1901, O'Keefe berhenti Yap. Dia meninggalkan Charlotte dan Dolibu di belakang, tetapi membawa bersama dua anak lelaki sulungnya, nampaknya berniat untuk kembali ke Savannah.
Dia tidak pernah membuatnya. Pada suatu kali pada bulan Mei 1901, kapalnya, kapal selam Santa Cruz, ditangkap dalam taufan yang lain dan tenggelam di Pasifik. Orang Ireland tidak pernah dilihat lagi, walaupun satu cerita aneh dari Guam memaklumkan bahawa kira-kira enam bulan kemudian sebuah kapal yang memanggil di sana mencari kebenaran untuk mengebumikan mayat seorang yang terkoyak. Dia telah dijemput untuk berpelukan dan mati kelaparan, dan telah memberikan namanya sebagai O'Keefe.
Berita tentang kematian kapten itu mengambil masa untuk sampai ke Georgia, tetapi ketika ia membangkitkan campuran seram-pada perkahwinan besar O'Keefe kepada wanita bukan Kaukasia-dan ketamakan. Catherine, marah untuk mengetahui bahawa suaminya akan diberikan kekayaannya kepada Dolibu, mengupah seorang peguam Savannah untuk pergi ke Yap dan menuntut harta miliknya. Walaupun janji untuk kembali dari Yap dengan sekurang-kurangnya setengah juta dolar, lelaki itu akhirnya menetap atas nama Catherine untuk hanya $ 10, 000. Tetapi selama bertahun-tahun, sehinggalah kematiannya sendiri, pada tahun 1928, dia menghantui gedung pengadilan Savannah, "wanita guntur yang tinggi ... sangat tegak ... selalu berpakaian dalam pemakaman hitam, " dan masih berharap dengan sia-sia untuk mengamankan "apa yang haknya miliknya."
Dengan O'Keefe mati dan orang-orang Jerman benar-benar teguh, perkara-perkara mula menjadi buruk bagi orang-orang Yap selepas 1901. Para penguasa baru menugaskan penduduk pulau itu untuk menggali terusan di seluruh kepulauan itu, dan, ketika orang Yap terbukti tidak bersedia, , menghancurkan syiling dengan salib dicat hitam dan memberitahu subjek mereka bahawa mereka hanya boleh ditebus melalui buruh. Paling teruk, Jerman memperkenalkan undang-undang yang mengharamkan orang-orang Yap dari perjalanan lebih dari 200 batu dari pulau mereka. Ini meletakkan halangan segera pada pengkelasan fei, walaupun mata wang terus digunakan walaupun selepas pulau-pulau itu dirampas oleh Jepun, dan kemudian diduduki oleh Amerika Syarikat pada tahun 1945.
Hari ini, Yap merupakan sebahagian daripada Negara Persekutuan Mikronesia yang bebas, dan kebanyakan urus niaga harian di pulau itu dijalankan dalam dolar. Ingatan David O'Keefe tetap hidup di pulau itu, walaupun, dan bukan hanya dalam bentuk tempat-tempat seperti Kanteen O'Keefe, yang memenuhi keperluan pelancong. Wang batu pulau ini masih ditukar apabila hak pemindahan tanah atau tanah Yap. Dan sementara ia tetap digunakan, mungkin, sedikit dari David O'Keefe masih menghantui pulau mesra yang dia cintai.
Sumber
Kebanyakan akaun kerjaya O'Keefe adalah sebahagian besarnya fiksyen, dan hanya ada dua sumber yang boleh dipercayai untuk hidup dan masa: tesis doktor Butler dan jurnal Heels's Journal of Pacific History . Saya telah menggunakan kedua-dua secara meluas.
Anon. 'Raja O'Keefe Yap.' The Watchman dan Southron (Sumter SC), 11 Disember 1901; 'The cannibals dibuat Kapten O'Keefe seorang raja.' New York Times 7 Disember 1901; 'Orang Ireland yang menjadi raja'. New York Tribune, 19 April 1903; 'Ingin pulau Yap.' Buletin Malam (Honolulu), 18 Mei 1903; 'Raja Yap dikebumikan.' Savannah Morning News, 1 Jun 1904; ML Berg. 'Politik Yap, wang Yap dan rangkaian penghormatan Sawel sebelum Perang Dunia I.' Jurnal Sejarah Pasifik 27 (1992); Janet Butler. East Meets West: Desperately Seeking David Dean O'Keefe dari Savannah ke Yap . Ed.D. tidak diterbitkan tesis, Georgia Southern University, 2001; William Henry Furness III, Pulau Batu Wang: Penguapan Carolines. Philadelphia: JP Lipincott, 1910; Francis X. Hezel. 'Orang yang terkenal sebagai raja: David Dean O'Keefe.' Jurnal Sejarah Pasifik 43 (2008); Cora Lee C. Gillilland, 'Wang batu Yap'. Pengajian Smithsonian dalam Sejarah dan Teknologi 23 (1975); David Labby, Demystification of Yap: Dialektik Kebudayaan di Pulau Micronesian . Chicago: University of Chicago Press, 1976; Harga Willard, Kepulauan Misteri di Jepun London: William Heinemann, 1944; Allan Speedy, 'Mitos mengenai wang batu Yap' http://www.coinbooks.org/esylum_v13n51a15.html, diakses 2 Julai 2011.
