Kandungan Terkait
- Mencipta Kosa kata untuk Membantu Orang Kurang Upaya Mengenai Perubahan Iklim
Selekoh dan geseran bahasa di bawah tekanan perubahan iklim. Ambil kata sifat "glasier." Baru-baru ini saya melihat draf lama disertasi Doktor Falsafah saya di mana penasihat saya telah menuliskan teguran itu: 'Anda sedang meneruskan langkah glasier. Anda sedang meluncur pada ais tipis. ' Itu pada tahun 1988, tahun klimatologi James Hansen memberi keterangan sebelum Senat Amerika Syarikat yang melepaskan gas rumah hijau menyebabkan ancaman planet.
Jika saya mengulangi peringatan penasihat saya pada disertasi hari ini, pelajar mungkin menganggap saya telah menegur mereka kerana menulis terlalu cepat. Di seluruh tujuh glasier benua semakin surut. Sepanjang tempoh empat tahun, topi ais Greenland menumpahkan 1 trilion tan ais. Sesetengah ahli geologi menjangkakan Taman Negara Glacier di Montana akan kehilangan glasier terakhir sekitar 2033, sama seperti glasier khatulistiwa di Gunung Kilimanjaro juga akan hilang. Glaciologia Iceland mengira bahawa menjelang akhir abad berikutnya Iceland akan dilucutkan ais.
Adakah kita bergerak ke arah masa ketika pelancong akan melawat Taman Negara Montana yang Dulunya dikenali sebagai Glasier? Apabila pelajar membaca cerita Hemingway 'The Snows of Kilimanjaro' (1936) bukan sebagai realisme tetapi sebagai fiksyen sains? Dan apabila Reykjavik akan menjadi ibu kota DeIcedland?
Peralihan ini mengingatkan kita bahawa metafora mati tidak selalu mati secara terminologi. Kadang-kadang mereka hanya hibernating, hanya untuk terhuyung-huyung, terasa bingung dan keliru, berkedip di dunia berubah yang telah membangkitkan mereka dari tidur mereka. (Metafora mati sendiri adalah metafora yang mati, tetapi kita tidak dapat lagi merasakan kematian dalam sosok ucapan.)
Semasa Zaman Ais Kecil, yang menjangkau dari abad ke-14 hingga abad ke-19, median musim sejuk Hemisfera Utara adalah jauh lebih sejuk daripada hari ini. Glasier lebih kerap maju daripada berundur, kadang-kadang menyeka masyarakat ketika mereka bergerak. Percy Bysshe Shelley's puja 'Mont Blanc' (1817) menangkap aura yang mengancam yang mematuhi sungai-sungai beku ais:
... Glaciers creep
Seperti ular yang melihat mangsa mereka, dari mata airnya yang jauh,
Perlahan ...
dengan menghina kuasa fana
Shelley melihat glasier sebagai pemangsa, daya abadi, makhluk abadi, sebelum yang mungkin manusia gempar. Tetapi pemanasan global telah membalikkan persepsi itu. Kami kini lebih cenderung untuk melihat glasier sebagai mangsa kecemasan manusia, kuasa yang mengubah planet.
Glasier di abad ke-21 merupakan bahaya yang tidak beku, seperti glasier surut dan pek ais yang mendorong paras laut lebih tinggi. Sama seperti membimbangkan sebagai kesan pencairan besar di laut meningkat adalah kesannya terhadap keselamatan rizab air tawar kami. Untuk glasier berfungsi sebagai takungan air yang rapuh yang memegang air yang tidak dapat ditukar ganti: 47 peratus manusia bergantung pada air yang disimpan sebagai es yang diisi semula musim yang mengalir dari Himalaya dan Tibet sahaja.
Dari Himalaya ke Alps dan Andes, retret glasier mengungkap bot dan tulang gunung-gunung yang sudah lama hilang. Tetapi penemuan sedemikian melibatkan wahyu ganda yang menghantui: setiap pendaki yang ditarik balik mengingatkan kita akan kehilangan glasier itu sendiri. Siachen Glacier, di mana tentera-tentera India dan Pakistan telah bertempur sejak tahun 1984, untuk Arundhati Roy, "metafora paling sesuai untuk kegilaan zaman kita." Gletser mencairkan batuk "kerang artileri kosong, drum bahan api kosong, paksi ais, kasut lama, khemah dan lain-lain jenis sisa yang beribu-ribu manusia berperang." Detritus tenteranya yang hantu ini dijumpai oleh perang yang lebih berikutan, peperangan manusia terhadap planet yang menopang kita, perang yang telah meninggalkan Siachen Glacier dengan luka yang teruk.
.....
Ralph Waldo Emerson bercakap tentang metafora yang mati sebagai "puisi fosil, " dengan catatan dalam sebuah esei pada tahun 1844 bahawa "perkataan paling mematikan" adalah "satu gambar yang cemerlang." Jika setiap metafora melibatkan tenor (objek yang dirujuk) dan kenderaan (imej yang menyampaikan perbandingan), kegagalan untuk memvisualisasikan gambar-gambar sekali-brilian boleh menyebabkan tumpukan pelbagai kenderaan. Seperti yang dikatakan oleh George Orwell: "Sotong Fascist telah menyanyikan lagu angsa, jackboot itu dilemparkan ke dalam periuk peleburan."
Dalam Politik dan Bahasa Inggeris (1946), Orwell meletakkan enam peraturan untuk penulis, yang mula-mula menyatakan: "Jangan sekali-kali menggunakan metafora, simile, atau ucapan lain yang digunakan untuk melihat secara cetak." Metafora lengai seperti "hotbed of radicalism" menyampaikan sangat sedikit: kita tidak dapat lagi merasakan suhu yang meletup antara helaian katil, sama seperti - sebelum kesedaran awam tentang pemanasan global - kita telah berhenti menyaksikan puisi fosil berais dalam "glasi laju. "
Oleh kerana kesedaran perubahan iklim telah berkembang, kelas metafora yang baru telah memasuki bahasa Inggeris. Kita bercakap secara rutin tentang jejak karbon, pemusnahan spesies dari muka Bumi, dan gas rumah hijau, tetapi kita tidak lagi melihat kaki, tangan, muka dan gudang belakang rumah yang pernah menjadi jelas apabila frasa baru diciptakan.
Ahli geologi kini bercakap mencari "tanda tangan manusia" dalam rekod fosil. Sesetengah geo-jurutera mahu menyuntik awan aerosol sulfur yang luas ke atmosfer bumi dengan harapan "menetapkan semula termostat global." Banyak daripada koin ini cuba untuk memberikan intim, dimensi manusia kepada fenomena planet yang boleh kelihatan menakutkan luas dan abstrak. Adam Smith pada tahun 1759 juga bertindak balas terhadap skala besar kuasa-kuasa ekonomi dengan memasukkan tubuh manusia dalam bentuk "tangan yang tidak kelihatan" di pasaran. Hari ini, penulis sains fiksyen Kim Stanley Robinson membawa metafora yang mati itu kembali hidup, mengeluh bahawa, ketika datang kepada alam sekitar, "tangan yang tidak kelihatan tidak pernah mengambil cek itu."
Apabila lekuk planet kita cair, kita dapat mengesan semua jenis kacau di kuburan metafora yang mati. Di resort ski Austria dan Switzerland, selimut semulajadi "salji" telah menjadi sangat tipis sehingga pemilik resort melindungi mereka dengan selimut isotermik sebenar. Dan di Semenanjung, ancaman yang menakutkan di permafrost kekal kekal di mana metana perubahan iklim akan menjadi gelembung bebas.
Planet-bijak, kita semua meluncur pada ais tipis.
"Calving glaciers" adalah rentan untuk irama bermusim di mana glasier memungut es musim sejuk, kemudian menumpahkan beberapa pengumpulan itu setiap musim panas dalam bentuk gunung es dan penanam. Apabila saintis merujuk kepada "glaciers pemerah", kita tidak biasanya memvisualisasikan kawanan tenusu Wisconsin: sebagai frasa menjadi rutin, anak lembu telah hilang dari pandangan. Sekarang bahawa perubahan iklim telah membuang keseimbangan antara pengumpulan glasier dan penumpahan keluar, metafora mati menegaskan dirinya sebagai imej hidup. Adakah anak lembu yang produktif yang kita saksikan sebagai fecund atau perbuatan maut, ritual kelahiran atau gejala kematian ais?
Sebelum Persidangan Perubahan Iklim Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu di Paris pada tahun 2015, pengukir Olafur Eliasson dan ahli geologi Minik Rosing mengembara ke Greenland, di mana mereka melayan beberapa anak lembu ais yang mereka dibawa ke Place du Panthéon. Di sana mereka membuat Ice Watch, susunan gunung es mini dalam bentuk wajah jam. Sepanjang persidangan, orang ramai boleh menonton masa, dalam bentuk cair es, kehabisan.
Greenpeace juga telah berusaha untuk menggerakkan orang melalui seni untuk bertindak terhadap anak lembu dipercepat. Lebih daripada 7 juta orang telah melihat video Greenpeace di mana komposer Ludovico Einaudi melakukan 'Elegy for the Arctic' (2016) pada piano besar yang seimbang pada rakit rapuh. Ketika rakit melayang melewati es melelehkan glasier di Svalbard di Norway, aksi piano pianis yang mengasyikkan dengan mengatasi pergeseran percussive dari sebahagian besar es yang melanda ke laut.
Pernahkah kita sampai ke titik tipikal linguistik di mana "kadar glasier" tidak dapat menyampaikan makna dengan kejelasan? Di bawah tekanan dunia pemanasan, apakah "glasier" perlu dibatalkan dan ditolak di tebing iklim?
Perubahan iklim yang melanda bukan sahaja menimbulkan kebolehan hidup untuk menyesuaikan diri, tetapi juga kemampuan bahasa adaptif bahasa manusia. "Glasier" yang ditulis dalam margin disertasi 1988 saya bukanlah "glasial" pada tahun 2018, lebih daripada beruang kutub yang membintangi iklan komersial Coca-Cola (tabby, sugared-up, ikon ceria kehidupan yang baik) boleh ditukar ganti dengan beruang kutub ikonik hari ini - kurus, tulang rusuk yang diletakkan, pelarian iklim mengalir di atas platform ais yang lemah, jauh dari laut. Dalam istilah simbolik, kedua-dua beruang itu hampir tidak termasuk spesies yang sama.
Ramai tahun yang lalu, sebagai pelajar siswazah, saya bertemu dan gembira dengan pengakuan Franz Kafka bahawa "Sebuah buku harus menjadi kapak ais yang memecah masuk laut beku dalam." Tetapi sekarang saya mendengar kata-kata beliau agak berbeza. Saya ingin mengatakan: "Hei Franz, letakkan kapak anda. Pergi mudah ke laut beku yang rapuh ini." 
